越南《青年报》于10月17日刊出专题报道，追溯越南化了观禅宗的发源脉络。报道从佛教传入越南讲起，经竹林禅派、南方阮主时期的临济禅派发展，一路写到了观禅宗祖庭与传承谱系。
报道引述释密体法师《越南佛教史略》指出，佛教自公元前1世纪传入越南，但直到13世纪陈仁宗开创竹林禅派，越南佛教才正式拥有自己的宗派与入世行道思想。此后在南方阮主时期，佛教与临济禅派发展迅速。
1558年阮潢入镇顺化后，沿途修缮旧寺、兴建新寺，包括1601年的灵姥寺、1602年位于今顺化市的崇化寺，以及今广治省的弘福寺、敬天寺等，并以佛教五戒教化军民。报道称，在其治理下顺化成为商贸与人文交汇之地，民众称其为“仙主”。
报道称，此后历代阮主崇佛，阮福源被称为“佛主”，王室奉行“外儒内佛”。1687年迁都富春后，阮福溙重新规划府城格局，延请中国禅师到顺化传法、开戒坛，并在香江以南黄龙山一带开山建寺，将山名改为平安山。
报道列举了这一时期的多座寺院：觉风和尚开山报国寺，明弘—慈容和尚约1690年开山慈昙寺，元韶和尚约1682至1684年开山国恩寺，三寺今均属顺化市。1687至1690年间，阮福溙还派元韶赴中国迎请高僧、经书与法器。
报道还提到中国禅师释大汕（1633—1704）应阮福淍之邀赴顺化，事后写成《海外纪事》，记述从中国到顺化的行程及南方风土人情。书中记载阮福淍向其求教正道，释大汕则称赞当地官民虔信佛教、国势严整。
关于祖塔，报道称明弘—慈容祖师塔及四位继任住持塔原葬于慈昙寺内，因法国时期开辟南郊路而迁至报国寺，2014年由慈昙寺第十代住持释海印迁葬并安奉于安旧坊了观祖师塔南侧。
报道认为，阮主宽和治理、鼓励建寺传法的政策，使顺化自17世纪起成为南方佛教中心，寺院、祖庭与禅林体系随之建立，佛教活动兴盛。该文标注为系列报道的续篇。
越南中文社
