146年历史的红木木鱼——村庄的珍宝

经过146年，位于Kon Tum省中心（原Kon Tum省）Trung Lương村的直径30厘米的红木木鱼仍然完好无损。木鱼被放置在中殿，供奉着先贤，身上刻有四个汉字——己卯年制1879，标志着制作年份。

敲击木鱼，97岁的Quách Vĩnh Kinh先生，这位看守村庄寺庙超过70年的人说，由于红木槌已丢失，木鱼的声音不再像过去那样响亮。尽管如此，木鱼仍然是连接村庄社区自始以来的象征。

根据保存的资料，19世纪末，一部分京族人从平原迁移到原Kon Tum地区（现属Quảng Ngãi省）谋生。当时，Đăk Bla河沿岸地区还很荒凉，早期居民既开垦土地，又与当地居民建立商品交换关系。

与之前已存在的天主教社区不同，Trung Lương村保持着祖先崇拜、城隍、圣母和孤魂的信仰。大约在1879年己卯年，村民们用竹子和藤条搭建了一个小庵进行祭祀，祈求风调雨顺。同时，他们用红木制作了两个鼓架和一个木鱼。鼓用于祭祀仪式，通常与锣结合；木鱼用于召集村民处理公共事务。

1885年，顺化朝廷建立了Kon Tum道（相当于今天的省级行政单位），主张将京族人从Bình Định、Quảng Nam、Quảng Ngãi迁移上来居住。Trung Lương的居民随着移民政策的实施日益增多，精神生活需求也随之增加。村民们共同努力砍树、锯木，将祭祀庵扩建为整洁的村庄寺庙，并选举官员来主持每年的祭祀活动。

从此，Trung Lương村以寺庙屋顶作为公共活动中心，设有供奉先贤、城隍、圣母、孤魂的殿堂以及鼓和木鱼，呈现出高原地区一个平原越南村庄的风貌。社区活动如村庄会议、春秋祭祀都有序进行。每当村庄需要讨论或解决纠纷时，官员会敲击木鱼三遍九声来召集村民。不到者将被罚做七天公益劳动。

当Kinh先生出生时，村庄寺庙已近50年历史。每逢春秋祭祀、雄王祭祖（农历3月10日）、"先贤开垦，后贤定居"节（农历8月10日），寺庙庭院总是挤满了大人小孩。只要听到木鱼声和鼓声，当时的Quách Vĩnh Kinh小男孩就会跟随父亲来到寺庙，等待官员举行仪式后上香、遥拜。对他和许多人来说，村庄寺庙是整个社区的精神支柱。

1917年，Trung Lương寺庙按照新建筑风格进行了修缮。这里曾保存着阮朝承认城隍的敕封，但后来这些敕封丢失了。担心珍贵的木鱼在动荡时期也遭遇同样命运，Kinh先生曾偷偷将木鱼带回家中保管，尽管村规不允许。当局势稳定后，他主动将宝物送回寺庙。

红木木鱼和两个鼓架被视为村庄的珍宝，不仅因为其物质价值，更因为刻有的制作年份——一个"历史证据"，标志着这片土地上最早京族村庄之一的形成时间。

2007年，Trung Lương村庄寺庙被Kon Tum省列为历史遗迹。至今，传统祭祀活动仍在继续。Kinh先生是主持人，因为之前的管事已相继去世。"现在子孙使用电话、社交媒体，木鱼不再用于传递信息。但必须保存好，以免忘记根源"，他说。

Cao Chư先生，原Quảng Ngãi省文化、体育和旅游厅副厅长，表示木鱼是越南人生活和信仰中常见的物品，通常由竹子或木头制成。然而，Trung Lương村的红木木鱼尺寸之大实属罕见。"这可能是独一无二的木鱼"，他评价道。

（编译：李程 越南中文社；审校：Momo；来源：越南中文社）