2025年11月19日，岘港占族雕刻博物馆展出了多罗菩萨雕像，其外观是迄今为止最接近原貌的。两个失散数十年的法器用中性材料临时安装，不影响铜质，让观众完整想象出占婆佛教杰作的形态。
对于占婆文化-艺术研究员陈奇方来说，他从故事一开始就关注此事，这次回归具有特殊意义。他说：“这不仅是恢复一件文物，更是结束一段漫长的漂泊，为国家宝物翻开新的一页。”
在古塔脚下的偶然发现
1978年，同阳村的村民（同阳是9世纪东南亚最大的佛教中心之一，位于广沱省升平县平定北乡）在挖掘占婆砖块为合作社建晒谷场时，意外碰到一个大金属块，覆盖着青苔，深约三米，距离光塔约20米以南。
那是一尊直立的铜像，身形柔软，腰细，高髻造型精致。雕像高114厘米，重81公斤。陈奇方回忆说：“当时村民以为是黄金。”为了验证，他们掰断手指并取下两个法器带到金店。结果显示雕像由铜铸造。
当时国家刚刚统一，还没有明确规定发现文物必须上交。雕像被乡公安带回办公室，但两个法器没有。被拆下的零件在村民之间传递保存，从这一任乡主席传到下一任，如同“家宝”。断指逐渐失散。
占族雕刻博物馆随后将雕像带回保存，但没有完成移交手续。这导致当地村民认为他们被“抢走雕像”。有一段时间，事情紧张到乡里写投诉信送到中央。
来自河内的职能部门南下广沱，确认雕像在博物馆仓库中。然而，村民仍然不同意交出两个法器。当时在占族雕刻博物馆担任研究员（1976-1998年）的陈奇方回忆说：“我多次接近，但他们只让看、让画，不交出实物。”
多年来，博物馆不断发送公文要求归还两个法器以完善雕像。僵局的原因在于村民希望得到奖励，甚至提议为村庄建一个展览馆。陈奇方说：“战后时期，哪来的经费。”因此，复原工作被“冻结”了近40年。
陈奇方肯定了升平县村民在数十年间保存多罗菩萨雕像两个法器的作用。他认为，在历史背景下，当文物保护规定尚不完善时，螺和莲花没有失散或损坏是值得珍惜的。
他说：“这种保存，尽管出于不同原因，为文物保持完整以便今天能够复原和展出做出了重要贡献。”
从“麻烦”到转折点
只有当保留两个法器成为地方政府的负担，在村民压力和文化遗产部门的要求之间，故事才转向。2019年，同阳村民同意将两件文物交给广南博物馆。
2023年12月9日下午，两个铜制细节——螺和莲花——正式移交给岘港占族雕刻博物馆。2025年底，博物馆将两个法器临时安装在雕像断臂上，首次将几乎完整的多罗菩萨雕像展出。
这是纯同阳风格的雕像，代表了9世纪占婆艺术最辉煌时期的典型。据陈奇方说，当法器齐全时，多罗菩萨雕像是亚洲最重要的佛教作品之一。
他说：“雕像曾在多个国家展出，并始终受到国际专业界的高度评价。”
据研究员陈奇方介绍，螺象征佛法的传播，莲花代表清净智慧。两者完善了多罗（多罗佛母）的形象，被视为观世音菩萨慈悲的化身，从祂怜悯众生苦难的眼泪中诞生。
尽管两个法器已经回归，将其永久固定在雕像上仍然是一个巨大挑战。 陈奇方分析说：“目前还没有越南专家有能力在不损坏雕像的情况下永久安装。”“一个错误操作就会完全失去宝物的价值。”
据他说，需要国际专家，费用数十万美元，才能安全处理。在此背景下，临时安装方案被认为是合适的。他说：“最重要的是雕像已经找回了自己的灵魂。”
多罗菩萨雕像于2012年被承认为国家宝物，原是因陀罗跋摩二世时期同阳佛寺的灵像。岘港市文化、体育和旅游局副局长何伟认为，这是占族雕刻博物馆最重要的文物。他说：“两个细节回归原始雕像，有助于完善宝物和占婆文化遗产的价值。”
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