雁山寺红公、黑公两尊雕像的传说

该寺位于安仁坊（旧平定省安仁市仁厚社雁塔村），于2001年被列为国家级建筑艺术遗迹。该工程被视为越南与占婆文化在越南中部地区仍清晰可见的典型交汇点。

在正殿，寺庙保存着两尊Dvarpala石雕像——占婆人的塔庙守护神，年代约为13世纪，属于塔姆艺术风格，是占婆艺术晚期和辉煌阶段的代表。2020年，这对雕像被认定为国家级宝物。

这两尊古雕像约有700年历史，立于圆形基座上，身材魁梧，每尊重约800公斤。红公雕像高2.42米，黑公雕像高2.45米。两者都头戴王冠，发髻圆润，眉毛浓密，眼睛、鼻子、耳朵较大。黑公手持剑，而红公手持简——象征文官的权威。

根据文化遗产局的档案，这是现存最大且最完整的塔姆风格护法雕像对，曾是占婆人重要的宗教和艺术中心。

除了艺术价值，这两尊雕像还与许多民间传说相关。雁山寺住持释氏皇和尚表示，相传红公名为黄进功，是广南省一位贫穷儒生的儿子，而黑公是李春田，生活在陈朝时期。

在前往升龙应试的路上，黄进功患重病，在广平省晕倒，被一位地主救助。地主的儿子李春田也准备前往京城应试，因此两人一同上路并结为兄弟。

之后，两人都考中进士，并被朝廷重用。黄进功担任文官，手持简——朝廷令牌；李春田担任武官，手持剑令。

在出使占城期间，两人用草药为国王治病，同时率军击退入侵边境的暹罗敌军。尽管取得胜利，李春田被暹罗军队俘虏。后来，暹罗王子向黄进功的妹妹求婚，以归还李春田作为聘礼。两人重逢并一同返回大越。

为感激和铭记功绩，占城国王下令雕刻两尊石像以供祭祀。历经多次历史变迁，这对雕像被埋藏在地下数百年。当人们发现后，便建寺供奉，称为石祠公，意为供奉石公的寺庙。

后来，当地民众为两尊雕像添加胡须、戴上帽子和披上袍服，使其形象更接近本土信仰。到16世纪，当安仁地区发生长期干旱时，志敏和尚设坛祈雨，成功解除旱情。地方巡抚邀请他留下建寺，命名为双义寺，后改为雁山灵寺。民间习惯称之为红公、黑公寺。

关于这两尊雕像的故事被裴文朗先生记录在《平定省地理蒙学》一书中，于1933年出版。尽管存在一些不同版本，这些故事都旨在解释雁山寺古雕像对的起源。

如今，当地民众相信这两尊雕像非常灵验。许多人前来祭拜，祈求财富、平安、学业有成。有小孩常生病或体弱的家庭，常带到雁山寺“寄养于佛和两位尊神”，希望孩子得到庇护、健康茁壮成长。

（编译：Ivy 越南网；审校：Fang；来源：越南中文社）