流浪47年后，莲花重回多罗菩萨雕像手中

2025年11月19日，岘港占族雕刻博物馆展出了迄今为止最接近原貌的多罗菩萨雕像。两个失踪数十年的法器被用中性材料临时固定，不影响铜质，让观众能够完整想象占族佛教杰作的风采。

对于占族文化-艺术研究者陈奇方来说，他从一开始就关注这个故事，这次回归具有特殊意义。“这不仅是恢复一件古物，更是结束一段漫长的流浪，为国家宝物翻开新的一页”，他说。

古塔脚下的偶然发现

1978年，同阳村的村民——这里是9世纪东南亚最大的佛教中心之一（位于广沱省升平县平定北乡）——在挖掘占族砖块为合作社建造晒谷场时，意外碰到了一个大型金属块，覆盖着青苔，深约三米，距离光塔约20米以南。

那是一尊直立的铜像，身形柔美，腰肢纤细，高高的发髻造型精致。雕像高114厘米，重81公斤。“当时村民以为是黄金”，陈奇方回忆道。为了验证，他们掰断了手指并取下两个法器带到金店。结果显示雕像由铜铸造。

当时国家刚刚统一，对于发现古物必须上交的规定尚不明确。雕像被乡公安带回总部，但两个法器却没有。被拆卸的细节在村民手中代代相传，从这一任乡主席传到下一任，如同“家宝”。断裂的手指逐渐丢失。

占族雕刻博物馆随后将雕像带回保管，但未完成移交手续。这让当地村民认为他们被“抢走了雕像”。有时事态紧张到乡里甚至向中央递交投诉信。

来自河内的职能部门南下广沱，确认雕像在博物馆仓库中。然而，村民仍然不同意交出两个法器。“我多次接触，但他们只让看、让画，不交出实物”，当时担任占族雕刻博物馆研究员（1976-1998年）的陈奇方回忆道。

多年来，博物馆不断发送公文要求归还两个法器以完善雕像。僵局的原因在于村民希望得到奖励，甚至提议为村庄建造一个展览馆。“战后时期，哪里来的经费”，陈奇方说。因此，复原工作被“冻结”了近40年。

陈奇方肯定了升平县村民在数十年来保管多罗菩萨雕像两个法器中的作用。他认为，在历史背景下，当保护遗产的规定尚不完善时，螺丝和莲花没有丢失或损坏是值得珍惜的。

“这种保管，尽管出于多种不同原因，为文物能够完整复原和今日展出做出了重要贡献”，他说。

从“麻烦”到转折点

直到保管两个法器成为地方政府的负担，在村民的压力和文化部门的要求之间，故事才发生转机。2019年，同阳村村民同意将两件文物交给广南省博物馆。

2023年12月9日下午，两个铜制细节——螺丝和莲花——正式移交给岘港占族雕刻博物馆。2025年底，博物馆将两个法器临时固定在雕像断裂的手臂上，首次将几乎完整的多罗菩萨雕像展出。

这是纯同阳风格的雕像，代表了9世纪占族艺术最辉煌时期的典型。据陈奇方介绍，当法器齐全时，多罗菩萨雕像是亚洲最重要的佛教作品之一。

“雕像曾在多个国家展出，并始终受到国际专业界的高度评价”，他说。

据研究者陈奇方介绍，螺丝象征佛法的传播，莲花代表清净智慧。两者完善了多罗（多罗佛母）的形象，被视为观世音菩萨慈悲的化身，诞生于祂怜悯众生苦难时的眼泪。

尽管两个法器已经回归，将其永久固定在雕像上仍是一个巨大挑战。 “目前还没有任何越南专家有能力在不损坏雕像的情况下永久固定”，陈奇方分析道。“只要一个错误操作就会完全失去宝物的价值”。

据他介绍，需要花费数十万美元的国际专家才能安全处理。在此背景下，临时固定被视为合适的解决方案。“最重要的是雕像已经找回了自己的灵魂”，他说。

多罗菩萨雕像于2012年被认定为国家宝物，原是因陀罗跋摩二世时期同阳佛寺的灵像。岘港市文化、体育与旅游厅副厅长何伟认为，这是占族雕刻博物馆最重要的文物。“两个细节回归原雕像有助于完善宝物和占族文化遗产的价值”，他说。

（编译：李程 越南网；审校：Suki；来源：越南中文社）