2025年11月19日，岘港占族雕刻博物馆展出了迄今为止最接近原貌的多罗菩萨像。两个失散数十年的法器被用中性材料临时固定，不影响铜像，让观众完整想象出占婆佛教杰作的全貌。
对于占婆文化艺术研究者陈奇方来说，他从一开始就关注这个故事，这次回归具有特殊意义。他说：“这不仅是恢复一件文物，更是结束一段漫长的流浪，为国家宝物翻开新的一页。”
古塔脚下的偶然发现
1978年，同阳村——9世纪东南亚最大的佛教中心之一（位于广沱省升平县平定北乡）的村民在挖占婆砖为合作社建晒谷场时，意外碰到了一个大型金属块，覆盖着青苔，深约三米，距离光明塔约20米以南。
那是一尊直立的铜像，身形柔美，腰肢纤细，高髻造型精致。像高114厘米，重81公斤。陈奇方回忆说：“当时村民以为是黄金。”为了验证，他们掰断手指并取下两个法器带到金店。结果显示像是用铜铸造的。
当时国家刚刚统一，对于发现文物必须上交的规定尚不明确。铜像被乡公安带回派出所，但两个法器没有。被拆卸的细节在村民中传手保存，从这一任乡主席传到下一任，如同“家宝”。断掉的手指逐渐失散。
占族雕刻博物馆随后将像带回保管，但未完成移交手续。这导致当地村民认为他们被“抢走了像”。有一段时间，事情紧张到乡里写投诉信一直送到中央。
河内的职能部门南下广沱，确认像在博物馆仓库中。然而，村民仍然不同意交出两个法器。当时在占族雕刻博物馆担任研究专员（1976-1998年）的陈奇方回忆说：“我多次接触，但他们只让看、让画下来，不交实物。”
多年来，博物馆不断发公文要求归还两个法器以完善铜像。僵局的原因在于村民希望得到奖励，甚至提议为村里建一个陈列室。陈奇方说：“战后时期，哪里来的经费。”因此，复原工作被“冻结”了近40年。
陈奇方肯定了升平县村民在数十年间保存多罗菩萨像两个法器的作用。他认为，在历史背景下，当文物保护规定尚不完善时，螺和莲花没有失散或损坏是值得珍惜的。
他说：“这种保存，尽管出于不同原因，为文物能够完整复原并在今天展出做出了重要贡献。”
从“麻烦”到转折点
只有当保存两个法器成为地方政府的负担，在村民的压力和文化部门的要求之间，故事才发生转机。2019年，同阳村村民同意将两件文物交给广南省博物馆。
2023年12月9日下午，两个铜制细节——螺和莲花——正式移交给岘港占族雕刻博物馆。2025年底，博物馆将两个法器临时固定在像的断臂上，首次将几乎完整的多罗像展出。
这是纯同阳风格的铜像，代表了9世纪占婆艺术最辉煌时期的典型。据陈奇方说，当法器齐全时，多罗像是亚洲最重要的佛教作品之一。
他说：“像曾在多个国家展出，并一直受到国际专业界的高度评价。”
据研究者陈奇方介绍，螺象征传法，莲花代表清净智慧。两者完善了多罗（度母）的形象，被视为观世音菩萨慈悲的化身，生于菩萨怜悯众生苦难时流下的眼泪。
尽管两个法器已经回归，将其永久固定在像上仍然是一个巨大挑战。陈奇方分析说：“目前还没有任何越南专家有能力在不损坏像的情况下永久固定。”“一个错误操作就会完全失去宝物的价值。”
据他说，需要花费数十万美元的国际专家才能安全处理。在此背景下，临时固定被视为合适的解决方案。他说：“最重要的是像已经找回了自己的灵魂。”
多罗菩萨像于2012年被认定为国家宝物，原是因陀罗跋摩二世时期同阳佛寺的灵像。岘港市文化体育与旅游厅副厅长何伟认为，这是占族雕刻博物馆最重要的文物。他说：“两个细节回归原像有助于完善宝物和占婆文化遗产的价值。”
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