春节该回谁家有时会成为夫妻之间争论的话题。这可能导致灶火还没点燃，心却已滚烫，还没来得及包粽子，话语却已皱成难以展开的皱纹。
现在的年轻人很少像父母那样一辈子生活在乡村，他们生活在职业和梦想的不断迁移中。因此，春节是他们偿还“思念之债”的难得机会。这笔“债”没有利息，但有到期日，而且每年只到期一次。
在许多传统家庭中，春节通常有不变的秩序：长子负责祭拜，儿媳回婆家，子孙按辈分入席。但如今，当核心家庭模式成为主流，当女性拥有独立事业，当远在他乡的人只剩下春节来“填补思念”，团圆之旅开始在观念上发生变化。
结婚第四年，我的朋友潘明（29岁）和他的妻子阮草原（27岁）仍然对一个看似简单的问题没有共同答案：今年春节先回谁家？他们每年的争论总是从一张台历开始，以一张布满箭头的移动计划结束。
今年，情况更加紧张。潘明想从腊月二十八回广治省的婆家，以便和奶奶一起包粽子。阮草原则想早点回同塔省的娘家，因为父母刚在洪水季节后翻修了房子，希望子孙团聚。
争论只有在夫妻俩决定：“今年分开，各回各家”时才结束。
我也曾在工人宿舍区、在不到15平方米的房间里听到过许多类似的争论。没有人谈论理论，他们用经验说话：
“婆家是根源所在，必须优先。除夕如果没有儿子在祭坛前，还有什么意义？”
婆家与娘家、妻子家与丈夫家如今都是“情感权重相等的里程碑”。双方都有父母期盼，双方都有一桌饭菜期待多一个碗、一把椅子、一个故事、一个微笑。
然而，平等的期望容易引发冲突，因为没有人愿意感觉自己被排在子孙心中的第二位。
有些人认为春节应该先回婆家，因为那是家族的根源，是祭祀之地，是传统家风。这种观点通常来自年长者，来自那些仍保持清晰宗族结构的家庭，在那里春节是巩固秩序和根源的机会。
在许多家庭中，大多数妻子在面对回婆家还是回娘家的选择时不得不“让步”。
有些人伤感地倾诉：“我妈妈有时一整年都见不到女儿一面。看着婆家团圆欢笑，不知为何总觉得格格不入。”
许多意见认为，最重要的不是移动的顺序，而是优先同理心的顺序。当夫妻将春节视为分享价值的时刻，而非划分权利的时刻，冲突就会有出路。
许多家庭选择将“符合传统”的逻辑转变为“符合情感”的逻辑。
与其默认“先婆家后娘家”，他们尝试更灵活的方式：按年轮换，或平分时刻，或通过视频通话同时出现在两个地方。特别是，在订票前需要相互对话，在安排行程前需要相互理解。
最重要的不是回婆家还是回娘家，而是夫妻愿意商量，双方父母愿意倾听，每个人都愿意将亲情置于旧俗的对错之上。
春节可以从婆家的一杯茶开始，也可以从娘家的一块糕点开始，但婚姻之火只有在没有人感到在团圆中被遗漏时才能持久。
（编译：Eric；审校：Alex；来源：越南中文社）
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