长期以来，广南人流传着一句民谣：“何时天马过江/美来村才无公侯”，以赞美美来村（山美）的张氏家族——这座位于天马山旁、美溪海滩边的村庄。
天马是茶曲河最北端的山，古人比喻此山像一匹正在抬蹄的马。但山永远不会过河，这句话是张氏家族在多个历史时期“公侯”（公-侯-卿-相）传统的一种固定说法。
根据家谱，张氏家族祖籍河静，始祖是张登一，于1623年黎神宗时期南迁至平山府（茶曲河以北地区）。到第二代，张登兴在阮福周主时期担任协理（小官职）。
到西山时期，张登朴——张登桂的父亲——在当地担任小官。张登杜——张登桂的叔叔——担任都督（军职），封号秀德侯，曾护送光璿皇帝撤退以躲避阮映军队的追击，并与妻子殉节以保持气节。
但到了张登桂（1793–1865）时期，张氏家族的“开科”才真正辉煌。他在嘉隆末期（1819年）考中乡进士（举人），成为广南省首位获得此学位的人。
尽管出身于曾为西山朝服务的家庭，他后来仍被阮朝重用，在明命、绍治、嗣德三代皇帝时期担任要职...受封郡公衔太师。后续世代被封为侯、伯...
张氏家族在学业和仕途上的成功与“墓林”传说——又称“报恩墓”——有关，这是一座位于旧茶山村（今属张光重坊）的土墓。
博士阮登武——原广南省文化体育旅游厅厅长，多年研究当地家族——指出，许多家族非常重视看风水阴宅以保佑后代子孙。张氏的墓林故事已记录在《张族世谱》——一本518页的汉喃文家谱，由举人、退休德普知府张光鹏于1926年编写。
故事讲述，张登兴（张氏在美溪的第二代）在暴风雨吹倒树根时，在树下捡到一坛黄金，并带回家中秘密保存。
十年后，有一位华裔前来寻找金坛。在邀请客人进屋交谈并核对无误后，老人归还了所有捡到的黄金。客人敬赠一半黄金但被拒绝，随后将黄金放入粽子中赠送，但老人坚决不收。
三年后，客人带着一位风水师回来，表示愿意敬赠老人去世后的安息之地。他们找到了风水宝地并赠言：“家成通通/世出侯公”——意为一切吉祥/子孙将出公侯。风水师的话后来应验了。
回到张登桂的仕途，根据《大南实录》，他在嘉隆末期考中乡进士后，到明命元年（1820年），被任命为礼部行走（在礼部实习的官职，负责文书-礼仪）。
在明命朝时期，张登桂的仕途稳步进展。从在宫中教导皇子、管理文书室事务，他被调到礼部，担任各省教职考核的主考官。
在为皇帝服务十多年后，他被提升为兵部尚书。到机密院于1834年成立时，他参与该机构担任机密大臣，参与商议重要军机事务。他多次担任会试主考官，并被派往南圻六省经略，处理土地测量工作。
到绍治元年，他被提升为文明殿大学士（高级大臣，皇帝的亲密顾问）、太保管理兵部、机密院，兼国史馆总裁（负责编纂和管理国史的机构负责人）。在嗣德朝时期，张登桂成为勤政殿大学士（高级大臣，每日与皇帝商议政事）。
在阮朝为官期间，他两次“顾命”——即被委以重任辅佐新君当皇帝驾崩时。
在职业生涯末期，从1850年到1863年，张登桂六次上疏请求退休，但直到1863年才得到嗣德皇帝批准。当他于1865年去世时，嗣德皇帝辍朝三天，并立碑刻字：“两朝顾命良臣...”。
张登桂不仅是三代皇帝的权力大臣，还是一位杰出学者。作为国史馆总裁，他直接指导编纂经典著作如《大南实录》、《大南列传》...
基于张登桂的基础，美溪（广南）的张氏家族在后续多代继续留下印记。他的儿子张光旦继承了他的仕途和国史馆总裁角色，参与编纂、校订史料，帮助完善这个朝代的正史。
张登桂的孙子张登贞也是广南省首位考中进士的人，跻身19世纪末精英知识分子阶层，当时儒学科举制度正步入时代动荡的转型期。
进入20世纪初，在国家受殖民压迫的背景下，张氏后裔不仅保持士大夫角色，还投身爱国运动。典型代表是张光交和张光重——这些志士参与革命活动，体现了从传统科举道路向民族斗争道路的转变。
“墓林故事有些荒诞、神秘，或许是古人借神话来解释、证明一个家族有多人考中、有多位公侯、卿相，属于广南顶尖之列”，博士阮登武评论道。
如今，墓林仍由张氏家族管理，并保持土墓原貌，只在民宅花园附近修建小入口。墓旁有解说归还金坛传说的碑文。附近居民说，尽管树木茂密，但树根从不侵入墓内。
张登桂的祠堂位于美溪海滩边一块3000平方米的宽阔土地上。每年忌日，数百名来自全国各地的子孙都会聚集于此，纪念先灵并重温家族的美好传统。
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