1946年《宪法》宣布“妇女在各方面与男子权利平等”。这一原则贯穿整个法律体系,其思想核心是2006年的《性别平等法》。
回顾过去,在描绘古代乡村集市场景的古画中,如阮潘正的《乡村集市》或秀昌的诗《怜妻》,除了描绘越南妇女勤劳、吃苦耐劳的形象外,另一方面也显示她们在社会中具有一定的经济地位,有能力创造和拥有财产。
或许正因为如此,“善国事,勤家务”等专属于女性的品质,仍然是每次庆祝妇女节时竞赛、表彰活动的标准,这实际上鼓励女性参与政治、经济社会生活。
然而,这个“两善”标准将女性束缚在长期被分配的家庭照顾工作范围内,而没有考虑到她们越来越多地承担社会工作,无意中给女性增加了负担,而类似的要求尚未成为社会对男性的普遍约定。
正式声明中的平等通常侧重于在通常被界定为公共领域的领域,如政治、就业、社会工作等,赋予女性和男性平等的接触机会。
家庭则属于私人领域,强调自由协商。法律不干预配偶是否必须拥有相等的家务劳动时间。假设女性仍然是主要的家务劳动者,那么她们获得就业或职业晋升的机会在实质上或多或少会减少。
实际上,工作关系不仅限于工作环境,还延伸到下班后,而正是在这些时候,女性很难参与社交聚会、社交活动以建立关系。
女性本身在经济状况、文化水平、职业、居住地是农村还是城市等方面存在许多差异。相同的机会也意味着不考虑这些因素,就像所有运动员在赛道上同时起跑,但并非所有人都能同时到达终点。
这样对待女性听起来很进步,但当落实到实际生活中时,处境更困难的女性通常无法利用这些机会。
例如,以前,劳动法禁止分配怀孕或抚养12个月以下婴儿的女性加班、夜间工作或出差。2019年《劳动法》将禁止条款调整为赋予女性选择权。
这一变化被誉为一种进步的方法,肯定了女性的自主权和自决权,并且不阻碍她们获得就业机会,无论其生物特征或传统母亲角色的差异如何。其他脆弱因素如低收入、单亲母亲、文化水平有限等被忽视。
那些有一个甚至多个脆弱因素的女性,不能说她们有能力自主,赋予她们的自决权只是幻觉。她们别无选择,只能接受在困难条件下工作以维持收入或保住工作。
显然,那些不处于这种情况的女性,例如一位中层女经理,有更充分的条件决定选择加班、出差或因为怀孕或抚养12个月以下婴儿而拒绝。
如果女性必须加倍努力,而男性仍然置身于照顾工作之外,并将此视为分担而非自己的责任,那么越南实现性别平等的道路仍然漫长。
同样,如果所有女性在起点和资源上都被平均对待,那么这些“进步”点反而会成为弱势女性的新负担。
是时候停止将女性的牺牲和奋斗赞美为默认美德了。相反,我们应共同创造一个环境,让女性的自决能力和选择权基于能力、境况和个人愿望,而不是她们别无选择只能生存。
归根结底,平等不是为了让女性像男性一样,而是为了让每个人,无论性别,都有权过上最充实、最公平的生活。
(编译:Cici;审校:Fang;来源:越南中文社)
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