在越南中部广义省平山县，茶蓬江沿岸的美惠村和东安村保留着多代累积的文化遗产。当地将东安灵庙、棹歌表演，以及与阮朝名臣陈公献和诗人制兰园相关的遗迹和汉喃文献，视为社区文化认同与可持续生计的基础。
东安灵庙是沿海渔民祭祀南海神（鲸鱼神）的场所。地方资料记载，该庙最早一次修缮在1811年，庙内木构架、隔扇门、祭坛、楹联和祭祀器物保存了木作、雕刻与螺钿工艺。庙中蝙蝠、缠枝、双龙朝月等纹饰及汉喃资料，被用于说明当地村落形成、信仰生活和文化空间。
现年70岁的阮玉莱是东安灵庙祭祀委员会成员，也是棹歌队成员。他说，保护遗产不只是守住一座古建筑，还要延续与渔民生活相连的习俗。棹歌队主要由本地渔民组成，他们一边谋生，一边练习并传授唱词、划桨节奏和表演方式。
据阮玉莱介绍，当地每年与政府共同举办多项传统节庆，包括农历正月初四的赛船会，以及农历正月初八和七月十六的南海神祭祀。其中秋祭最为重要，既是祭祀鲸鱼神的场合，也总结海上捕捞和全村一年的生产劳动。
美惠村与陈公献（1769—1817）相关。他出生于贫寒家庭，幼年随母亲回到美惠村外祖家，后世记载他为孝子、武将和清廉官员，其名字与19世纪初国内少有的印刷机构海学堂相连。他的墓、祠堂以及碑铭、敕封、牌位、楹联等汉喃文献留存至今。
东安村的陈氏祠堂与诗人制兰园的童年相连，也记录了当地陈氏家族多代人的记忆。祠堂为三间两厢结构，保存横匾、楹联、家训、漆画和木制家具。制兰园留下20多部诗集、10部译诗集，以及随笔、文学评论和未刊遗稿。
制兰园之子、61岁的陈清越在河内出生和长大，但对祖籍地怀有特殊感情。在他看来，老屋和小花园保存着关于父亲的记忆，也是散居各地家人回乡团聚的地方。
24岁的东安村村民陈氏金枝说，她为生长在文化传统深厚的土地上感到自豪。她认为，保护遗产不能只靠年长者，青年也应参与；要让年轻人热爱遗产，首先需要让他们有机会接触、了解并直接参加本地文化活动。
平山乡党委书记武文同表示，地方确定社区是遗产保护主体，艺人和了解文化的人是骨干，年轻一代承担继承和发扬传统的角色。除保护遗迹、文献遗产和维持节庆外，地方还重视宣传传承，发挥团体组织作用，并逐步在保存和推广文化价值中应用数字技术。
按照地方提出的方向，平山乡计划建设全民数字文化平台，力争到2030年将辖区内全部遗产数字化，涵盖历史遗迹、风景名胜和非物质文化遗产。地方还计划发展文化工业生态，重点放在手工艺和文化遗产旅游，并连接政府与私人收藏者，逐步形成合作博物馆模式。
在旅游连接方面，地方提出将国家级非物质文化遗产美善陶艺村与历史遗迹、茶蓬江沿岸空间、OCOP产品及其他文化价值相连接。美善陶艺村可提供传统手工艺体验，东安灵庙介绍海洋信仰文化，棹歌讲述渔民劳动与信念，陈公献和制兰园相关遗迹则扩展历史与文学深度。
这一方向依据广义省委2026年6月22日关于可持续旅游发展的第08号决议。平山乡表示，旅游发展须与保护、发扬历史和文化价值、保护资源和环境、保障社区居民利益相结合，不因眼前利益而削弱遗产，并让民众参与并从文化价值发扬过程中切实受益。
地方同时提出，不同遗产类型需要不同做法：古建筑和历史遗迹应注重保护原真价值；文献遗产应重视清查、保管、研究和数字化；民间表演形式则需要维持实践环境和传授。旅游开发须尊重文化价值、风俗、信仰和社区生活。
越南中文社
