越南建筑师吴越南山谈父子建筑传承

越南建筑师、科学家吴越南山（Ngô Viết Nam Sơn）近日在一篇访谈中谈及自己与父亲、建筑师吴越树（Ngô Viết Thụ）之间的职业传承。他表示，相比“父传子继”或西谚“有其父必有其子”，他更愿意用越南俗语“父英雄，子好汉”来形容两人的关系，并强调这句话的重点不是抬高父子二人，而是说明父亲提出并坚持的志向被下一代珍视和延续。

吴越树被视为越南现代建筑与城市规划的奠基人之一，也是迄今唯一获得罗马大奖（Khôi Nguyên La Mã）的越南人。吴越南山说，父亲育有8名子女，从未强迫任何一人继承自己的职业，各人按个人志愿选择学业；最终只有他成为建筑师，另有兄弟姐妹从事室内装饰、绘画、出版等相近领域。他回忆父亲的话说，子女做让自己幸福、正当且对社会有贡献的职业，就是成功。

谈到自己入行，吴越南山说这更多出于个人兴趣：他喜欢绘画，却不擅长化学和编程，因此选择了建筑，其中也有一部分来自对父亲及其同事生活的观察。他提到，父亲那一代在越南建筑尚属起步阶段，规划学科在法国国立美术高等学校也未开设，吴越树须到巴黎大学下属规划学院学习；当时建筑师的工作方式更像统帅，提出任务和要求后由助手执行。

吴越南山认为，两代人的专业工作已有明显差别：如今的建筑师和规划师不能凭主观行事，须与结构、水电、环境、经济、社会、文化等多领域专家持续合作，规划也不只是安排功能空间，还要在技术基础设施、交通物流、社会基础设施、可持续发展和遗产保护之间取得协调。他说，父子志向相同而工作内容差别很大，这正是他用“父英雄，子好汉”的原因。

在专业上，吴越南山称自己从父亲那里学到的重要一课，是敢于开拓新思维、建立新风格而不失民族本色。他以独立宫（Dinh Độc Lập）为例说，1961年该建筑一侧被炸毁后，最初方案是修复保存，后因损坏严重无法修复，当局决定整体重建，并要求利用旧楼地基节省预算；在受邀提交方案的15名越南顶尖建筑师中，只有吴越树选择现代风格，与当时流行的古典或印度支那风格完全不同。他认为，这一方案被采纳标志着越南现代建筑新阶段的开启。

吴越南山还讲述了父亲处事的一件往事：吴越树在担任武文杰总理顾问期间，随总理访问阿尔及利亚，返程经法国时获准留下数日治病，许多在法友人劝他借机留下并愿协助办理手续，他全部拒绝，按与总理的约定回国。吴越南山引述父亲的话说，“士既相知，不可负心”。他并提到，自己赴美留学前，父亲叮嘱他有机会就要表达身为越南人的自豪；他后来也如父亲一样选择回国。

在创作特点上，吴越南山概括父亲有三点突出之处：一是作为越南现代建筑的开拓者，不仅在风格上，也在可持续、环境友好的设计思维上奠定基础，独立宫、顺化师范大学、西贡大学等采用的两层建筑方案至今仍被继承；二是以当代思维延续传统价值，如独立宫底层通透空间让人联想到传统住宅的前廊，正面的石花帘取自顺化宫廷的“榜科”门，大叻原子能研究所的设计则让人联想到亚洲八卦炉；三是作为爱国者和艺术家，守护并推广越南文化。

吴越南山提到，父亲虽是佛教徒，却设计过多座天主教建筑，如富甘教堂（Nhà thờ Phủ Cam），其曲面正立面和向钟楼延伸的屋檐线条，被理解为至高者拥抱众生的形象；为他赢得罗马大奖的设计，也是环绕一座大教堂的宗教建筑群，传达“上帝无处不在，并非只在东方或耶路撒冷”的信息。他说，父亲认为组织城市中的绿地和水面是城市规划的首要组成部分之一，并以下龙湾为例主张建设应依托自然、顺应自然，而非以僵硬工程与自然对抗。

对于父子道路最终汇合，吴越南山说，参与规划咨询是他和同事们共同的愿望，贡献的方式还有很多，包括在会议或报刊上分享知识、推动国内外专家合作、参与人才培养和为领导者提供战略咨询。他认为，越南已度过统一后经济最困难的阶段，当前挑战是跨越中等收入陷阱、成为发达国家，比以往更需要有志向和抱负的人；他本人则在参与1986年后以富美兴项目为起点的第一次革新开放之后，对有机会参与第二次革新开放感到振奋。

被问及想给将把越南带入新时代的人留下什么话时，吴越南山说，回望两代人的历程，文化本色和民族精神是走远、走稳的基础；革新需要智慧和远见，但更要把人和社区放在中心，让每项工程和政策都有助于提升各阶层居民的生活质量，这条道路既守护遗产，也为越南打开可持续的未来。