如《青年在線》所報道，5月24日在順化，一名有精神病跡象的男子破壞了阮朝的金座。這一事件讓許多人震驚。

讀者黎秋賢，曾有過與遺產品牌相關的工作經驗，向《青年在線》發送了關於這一問題的分享文章。

震驚的問題

我寫下這些文字，帶著對順化的愛，以及一個問題：我們真的與遺產共存嗎？

一件國家寶物能夠輕易被接近和破壞，就在古蹟群的中心，暴露了一個不相稱和混亂的保護系統的漏洞。

為什麼一件國家寶物沒有得到適當的保護？為什麼保存國家記憶的地方仍然缺乏監督人員和應對程序？

遺產不僅僅是古老的建築。它還是每天與共同記憶相處的態度。當遺產不再在行為、教育、應對中被珍視時，一個象徵被破壞，無論無意還是有意，只是時間問題。

在日本，人們經過寺廟大門時會低頭，不是因為法律，而是因為他們理解那裡包含著集體記憶，塑造了國家的尊嚴。

日本還在1950年戰後廢墟時期頒佈了《文化遺產保護法》。

在全球傳播時代，一個遺產被破壞如果出現在國際媒體上，將不再是順化或越南的私事，而成為一個關於保護國家象徵責任的重大問題。

金座可以被修復。但更需要恢復的是信任、意識和“這是我的”感覺，而不是“這是國家的”。

遺產必須與生計共存

在日本，守護寺廟的不是公務員，而是當地居民，組織成保護協會。他們接受培訓，獲得報酬支持。

在越南，我們需要類似的模式：將部分照顧、講述、連接遺產的權利轉移給當地社區。這幫助人們在遺產故事中看到自己。

在日本的古都如京都或奈良，人們生活在古老的街區，從事旅遊，組織手工藝、傳統工作坊…

在順化，與其讓古蹟周圍的居民只是“附近的人”，為什麼不組織他們成為“志願者”，“當地故事講述者”，伴隨著經濟利益。

遺產必須與人民的生計共存。

他們可以講述故事，帶領短途旅行，指導遊客並獲得合理報酬。

我去順化看到科技司機談論順化歷史非常熟悉。他們也是有效的“推廣塊”，非常親切。

對於年輕人，不要只說“請愛遺產”。創造空間讓他們從遺產中創造新價值，設計、音樂、遊戲、傳播…

例如，學生可以選擇一個象徵作為“他們班級的遺產”，然後用自己的語言講述、描繪、與之連接。

個性化遺產體驗，使遺產更接近年輕人。

在日本，古都如京都、金澤將遺產保護整合到城市規劃中，作為可持續發展的一個指標。在越南，有些地方遺產仍常被視為規劃中的“障礙”。

讓遺產成為地方品牌戰略的一部分，不僅是旅遊目的地，將遺產保護作為發展標準。

想讓人們視遺產為自己的，遺產必須被生活化。

在日本的岐阜古村，我曾見證人們既生活在古蹟中，又從遺產中保護和創造生計：賣傳統食物，開設和紙製作班，和服制作，書法…

每個屋頂都有QR碼講述家庭幾代人的故事——這是“活遺產”模式，記憶通過日常生活保存。

在順化、會安、河內或胡志明市，完全可以通過鼓勵社區通過小旅行和創意體驗講述故事來創建類似的生態系統。

與工匠、設計師…合作，以現代形式重現記憶。最重要的是，賦予人們成為遺產一部分的權利，不僅是觀眾，而且是守護者、講述者和記憶的延續者。

遺產不需要“博物館化”來存在。遺產需要“生活化”以繼續在人民中生活。

這樣做是從現有的文化遺產資源中為地方品牌增加價值。