
但他无法亲手送回,只好托另一位战友带回越南。直到十年后第二次返回,这位老兵才找到正确的地址归还。
长庆寺(位于旧赵丰县波本村,今广治省南越门社)的住持释满全法师在一次与我们交谈时,提到了梅社的龟像,并说这座寺庙也有类似的故事。不同的是,佛像回归的旅程更为艰难。
那是2018年夏天的一个中午,四名美国游客带着翻译问路到寺庙,手里还拿着一张地图。当翻译问:“这是长庆寺吗?”得到肯定回答后,同行的外国客人仍不太相信。其中一人似乎在院子周围寻找某个参照物,当他看到角落有一口水井时,高兴地喊道。
“没错,这就是我部队1968年停下来取水的那口井。”拿地图的是安德森,一位重返越南的美国老兵,为了完成已故战友穆勒(安德森战争期间部队的指挥官)的遗愿。
确认就是长庆寺后,安德森恭敬地放下背包,小心地取出一个包装严实的纸盒。剥开泡沫层,一尊精雕细琢的石英佛像露了出来。
安德森谨慎地将佛像交给满全法师,这才露出欣慰的笑容:“我把这尊佛像两次从美国带回越南归还,终于找到了寺庙。我的朋友穆勒可以在天堂微笑了。”
老兵安德森讲述的佛像之旅同样离奇。
1968年春节攻势后,安德森的部队加强了对石汉河沿岸村庄的扫荡,从越门河口逆流而上前往东河。许多村庄因战争炮火而荒芜。穆勒指挥部队行军经过波本村时,在一座倒塌的寺庙前停下。
当士兵们在寺庙旁的水井边休息时,穆勒环顾寺庙,看到许多大大小小的石雕和木雕佛像散落一地。
他想捡一件战争纪念品带回去,于是选了一尊小而光滑的白色石英佛像。佛像高约20厘米,重几公斤,小到可以塞进军用背包。
后来的战斗夺走了穆勒的一只脚。回到美国后,他带着仅剩的一条腿和对越南的阴影,这尊小佛像既是越战纪念品,也是战后创伤的提醒,如同许多其他美国老兵。
“穆勒说他总是梦见那座在战火中荒废的寺庙,佛像仿佛在提醒他必须把它送回原处。但身有残疾,加上战争创伤的折磨,穆勒中风了,带佛像回越南的梦想似乎无望。2006年,穆勒去世。他在遗书中拜托战友们帮忙把这尊白色小佛像送回越南,找到名叫长庆寺的寺庙归还。”安德森去吊唁朋友并读到这些遗愿时,决定帮助已故的朋友完成归还佛像的心愿。

2008年,安德森回到越南,前往广治寻找,但始终找不到名为长庆寺的寺庙。经过几天的辛苦搜寻,安德森打算将佛像随便寄存在一座偶然遇到的寺庙里,然后安心回美国。但最后一刻,他又带着佛像回去,并承诺会再次返回越南,一定找到正确的那座长庆寺。
讽刺的是,有些事即使准备得再充分,有时却因莫名其妙的原因无法实现。因为即使到达了正确区域,但越南人有时以当地惯用名称呼寺庙,如果问波本寺,几乎人人皆知,因为寺庙离这个小镇中心仅几百米。人们习惯称波本寺,很少有人叫它的正式名称长庆寺。更少人知道,长庆寺这个名字源于一个传说:从前一位阮朝皇帝乘船经过此地,看中这片土地,打算用作日后安葬皇亲国戚的地方。
波本村有一个人是宫中缝制朝服的裁缝,偷听到此事,担心村子失去这块风水宝地,便秘密通知了村里的长辈。他们商议后认为,如果皇帝心意已决,很难保住土地。有人提议搭建一座茅草庵供奉佛像,或许能保住。几年后,皇帝再次巡游,经过这片土地时,看到一座小寺庙出现,于是放弃了征用的念头,并感动地赐予该寺“长庆寺”之名,意为寺庙是长久的欢乐。这个故事后来被刻在寺庙的铜钟“钟记”上。
由于找不到长庆寺,安德森返回美国,但始终铭记决心找到当年那座寺庙。经过多日搜寻,安德森找到了一张军事地图,上面标注了当年驻扎区域,有一座寺庙正好位于地图上标注为“波本”的地方(即波本村)。不久后,当安德森参观德克萨斯州的一座越南寺庙时,仿佛因缘际会遇见了释明和尼师,在交谈中,他提到多年前未能成功前往广治寻找长庆寺的事,尼师告诉他长庆寺就是波本寺,因为她的家乡正是波本村旁的永来村,因此尼师为安德森再次返回时提供了非常具体的路线。
2018年,安德森再次带着佛像来到越南。这一次,所有信息和地形地貌都符合故事和记忆。
回到长庆寺那些法宝的神秘回归,满全法师多次为我打开被称为“密室”的房间,里面存放着前面提到的一口寺钟。铜钟高约80厘米,重逾一百公斤,尺寸不大,但仍被称为“大洪钟”,因为钟钮——悬挂钟的龙形把手——雕刻精美。钟身上铸有“长庆寺钟”几个字,下面是“钟记”——一篇刻在寺钟上的文章,在佛教文化中非常普遍。
满全法师说:这件法宝的命运也很离奇。在抗法战争期间,为了服务巴龙战区的卫国军兵工厂,许多沿石汉河的寺庙捐赠了铜钟,由船只运往战区用于生产和制造武器。寺庙的铜钟也以这种方式上了战区。但当兵工厂准备熔铜时,一位军械工人读懂了汉字,知道这是本村寺钟,而且是供奉给灵寺的钟,于是设法保留了这口古钟。
当铜钟回归时,它已不再是一件受保护的圣物。根据钟上刻的“钟记”信息,人们知道这口钟铸于明命十三年(1832年)。钟上刻的文记也是寺庙保存历史和地册的证据。
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(编译:李程;审校:Fang;来源:越南中文社)
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