近年来，我们了解到许多国宝因各种原因流落四方，最终回归故土。
这些宝物通过拍卖回归越南，中标者都是心系祖国的收藏家。但也有些宝物有着更为离奇的回归历程……
梅夏村（旧时之赵灵县，今为广治省越门乡）的村长黎文庆让我稍等片刻，他要点香敬奉正殿香炉，向先人禀告后才让我接近村里的这件宝物——它流落数十年后终于回归的历程。
那件宝物是一尊木雕龟像，漆朱鎏金，在许多庙宇中都能看到以木或铜制成的“龟负鹤”配对雕像。不同的是，梅夏村祠堂里的这尊龟像并非背负仙鹤，而是端放在供桌上。这尊雕像随一位美国远征军将领辗转各大洲，将近30年后，它又回到了原处。
当得知那位美国将军是威廉·韦瑟——他将龟像送回祠堂，我便查阅资料以确认其人是否真是当年归还雕像的美国将军。威廉·韦瑟确实参加过1968年梅夏地区的战斗，当时年仅38岁，是海军陆战队第4团第2营的中校指挥官（自1967年10月起）。在维基百科上，那场战斗被记载为“大杜战役”，但准确地说应是“大杜”——广治省甘露县（旧）东部的一个村庄，毗邻梅夏村。
那场大杜战役在广治历史上被描述为“孝江岸上的白藤江战役”，发生于1968年春季。龟像的故事也与此相关。
1968年的溪山已成为南越战场最热点。为了支援这个据点，美军开辟了从越门港通往东河军港和爱子机场的水上运输线。为切断运往溪山战场的补给线，解放军协调游击队和地方部队发动大规模突袭，击沉多艘补给船。美军也预先料到，因此之前已对孝江两岸从越门至东河港的区域进行扫荡，以最大限度地减少伏击。威廉·韦瑟中校指挥一个营，带着20多辆坦克扫荡了梅夏正村。村庄被夷为平地。在祠堂的废墟中，威廉·韦瑟看到一尊漆朱鎏金的木雕龟像。出于远征军的猎奇心理，威廉·韦瑟捡起雕像放进背包，当作战场纪念品，却不知这尊龟像将成为他军旅生涯的梦魇。
1975年后，韦瑟重返梅夏村，通过老兵网络联系上了杨秀英——此人1968-1972年间是甘露-东河地区的骨干领导，曾任东河市委书记。在和平年代梅夏祠堂的庭院里，这位美国将军回忆道：自从捡到龟像作为远征军纪念品后，他的海军陆战队部队不断遭到解放军重创。在1968年春季那场“孝江岸上的白藤江战役”中，威廉·韦瑟身负重伤，被送往第七舰队治疗。那尊木龟不知怎的仍完好地留在他的军用背包里。1972年离开越南后，威廉·韦瑟带着龟像辗转各大洲，他所在的部队被派往何处，龟像就跟到何处。直到1982年，威廉·韦瑟退役回到费城老家，那尊木龟像仍以某种方式留在了他的行李中，尽管远征生涯已经结束。
和所有从越南战场归来的美国士兵一样，威廉·韦瑟也饱受“越战综合征”的困扰，无法摆脱过去的阴影。家里的龟像似乎使他的症状日益加重。许多夜晚，韦瑟就这样坐着与木龟对话直到天明。远征军士兵的悲剧过去、宁静祥和的家园被炮火夷平的记忆、战争在他身上留下的伤痕……为了治疗“越战综合征”，威廉·韦瑟决定重返当年的村庄，归还那尊陪伴他将近15年军旅生涯的“战利品”。在与村里当年的游击队员——1968年春天在孝江畔激烈战斗中的对手重逢时，威廉·韦瑟才明白，自己永远无法战胜这些广治农民，因为即便在美军拥有世界最先进火力的当时，游击队为了伏击船队，早已运用古老的计谋：用竹桩和水雷构成障碍区，击沉运输船。而就在当年的战斗河上，如今一座横跨广治河的桥梁以纪念先辈的功勋命名：白藤江桥！
在梅夏祠堂里，我还看到另一个奇特的回归故事：大约十年前，守祠人清晨开门点香时，发现祠堂内的祭器不翼而飞。在报警追查的同时，村民凑钱重新购置了香炉、铜鼎等祭器，不能使先人供桌空空如也。当村里长老们上街买齐祭器并举行告祭仪式后，次日清晨早起的人看到几个扎紧的大袋摆放在祠堂门口。长老们聚拢打开袋子：原来上周丢失的所有祭器都被人原封不动地送了回来，一件不差。于是失物被重新陈列，但新买的祭器又不能退还，所以村里便用玻璃柜陈列起来，作为这次离奇盗窃案的纪念……
祠堂的角落有两棵古腊肠树。这也是村里的树，但原本种在别处。在腊肠树热潮兴起时，古树价值数十万。曾有贼挖走了这两棵古树，但不知为何几天后又抬回祠堂。村里没有将它们种回原处，而是决定种在祠堂庭院里，希望增添一件回归的纪念品，继续讲述梅夏祠堂的离奇传说。
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（编译：Cici；审校：Momo；来源：越南中文社）
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