岘港市2026年6月举行的一场考古学研讨会提出，将景观考古方法纳入城市遗产规划，把分布在山地、河流、海岸和海岛的遗址作为相互关联的文化空间整体保护。研讨会名为“岘港市考古学：潜力、现状与文化遗产规划、保护及价值弘扬方向”，与会研究者来自越南考古研究院、河内社会科学与人文大学、岘港博物馆等机构。

研究者指出，经过一个多世纪的研究，岘港已发现超过300处遗迹、地点和考古痕迹。保轴（Bàu Dũ）遗址被认定为当地已知最古老的居住遗迹，年代约5600年至6000年。出土的石制工具、贝壳、动物骨骼、火塘痕迹和古人遗骸表明，这里曾是沿海先民稳定的居住与生存空间。

沙黄文化时期的瓮棺墓、陶器、铁器、双头兽耳环和多面耳环等遗物，反映了当时的工艺水平及其与区域交流网络的联系。占婆文化时期的塔寺、建筑基址、雕像和碑刻则显示，岘港并非占婆王国的边缘地带，而是古阿摩罗波胝（Amaravati）地区的重要组成部分。

越南社会科学院中部与西原地区研究所博士武氏芳水（Võ Thị Phương Thúy）在报告中建议采用“景观考古学”视角，不仅研究器物或建筑，还考察先民生存的整个环境，包括河流、海口、山地和植被。在这一视角下，岘港被视为从西部山区延伸至平原、河口、海岸和海岛的连续居住网络，秋盆河—武嘉河、韩江、南乌海岸、山茶半岛和占婆岛构成连接不同时期社区的文化走廊。

越南考古学协会博士黎氏莲（Lê Thị Liên）提出将考古遗产的研究和管理扩展至海洋空间。岘港海域位于东海航线上，有潜力保存贸易、人口迁移和文化交流的实物资料。这一取向要求以空间连接而非孤立地点的方式进行遗产管理。

研讨会讨论仍处于学术建议与规划方向层面，尚未公布具体的保护分区、管理方案或实施时间表。保轴遗址、沙黄墓葬、占婆塔寺与海洋遗迹年代和功能各异，研究者认为，将它们置于河流、海洋和贸易路线的关系中，有助于认识岘港的历史深度，下一步是如何将这些故事带给公众。