峴港市2026年6月舉行的一場考古學研討會提出，將景觀考古方法納入城市遺產規劃，把分佈在山地、河流、海岸和海島的遺址作為相互關聯的文化空間整體保護。研討會名為“峴港市考古學：潛力、現狀與文化遺產規劃、保護及價值弘揚方向”，與會研究者來自越南考古研究院、河內社會科學與人文大學、峴港博物館等機構。

研究者指出，經過一個多世紀的研究，峴港已發現超過300處遺蹟、地點和考古痕跡。保軸（Bàu Dũ）遺址被認定為當地已知最古老的居住遺蹟，年代約5600年至6000年。出土的石制工具、貝殼、動物骨骼、火塘痕跡和古人遺骸表明，這裡曾是沿海先民穩定的居住與生存空間。

沙黃文化時期的甕棺墓、陶器、鐵器、雙頭獸耳環和多面耳環等遺物，反映了當時的工藝水平及其與區域交流網絡的聯繫。佔婆文化時期的塔寺、建築基址、雕像和碑刻則顯示，峴港並非佔婆王國的邊緣地帶，而是古阿摩羅波胝（Amaravati）地區的重要組成部分。

越南社會科學院中部與西原地區研究所博士武氏芳水（Võ Thị Phương Thúy）在報告中建議採用“景觀考古學”視角，不僅研究器物或建築，還考察先民生存的整個環境，包括河流、海口、山地和植被。在這一視角下，峴港被視為從西部山區延伸至平原、河口、海岸和海島的連續居住網絡，秋盆河—武嘉河、韓江、南烏海岸、山茶半島和佔婆島構成連接不同時期社區的文化走廊。

越南考古學協會博士黎氏蓮（Lê Thị Liên）提出將考古遺產的研究和管理擴展至海洋空間。峴港海域位於東海航線上，有潛力保存貿易、人口遷移和文化交流的實物資料。這一取向要求以空間連接而非孤立地點的方式進行遺產管理。

研討會討論仍處於學術建議與規劃方向層面，尚未公佈具體的保護分區、管理方案或實施時間表。保軸遺址、沙黃墓葬、佔婆塔寺與海洋遺蹟年代和功能各異，研究者認為，將它們置於河流、海洋和貿易路線的關係中，有助於認識峴港的歷史深度，下一步是如何將這些故事帶給公眾。