那些為大山聲音守護火種的人
西原地區社會結構、經濟生活和信仰的強烈變化正顯著影響鑼鉦文化空間。
因此，保護需要謹慎、深入研究和適當策略，以使遺產繼續存在於當代生活中。
提到西原，就想到森林、鑼鉦和節日——這三個元素構成了這片土地的文化特色。但隨著時空的變化，這三個支柱都出現了動搖的跡象：森林縮小，節日減少，鑼聲不再像以前那樣迴盪。
提出的問題是如何讓遺產在當前生活中“活下來”並“活得健康”。
鑼鉦文化空間是多個因素的綜合：音樂、節日、信仰、森林空間、社區和遺產產生的本土環境。
其中，鑼鉦音樂扮演核心角色。然而，即使是鑼鉦音樂本身也面臨消失的風險；許多其他元素逐漸縮小或消失。
儘管如此，文化部門和本土社區——遺產的真正主人——仍然堅持守護每一個剩餘的價值。
Chu Ru族藝人Touneh Ma Bio（林同省D’ran鄉）的故事就是一個例證。懷著守護傳統文化的深切渴望，她多年來收集古鑼，恢復Tamya、Arya、Dam dra等散落在民間的舞蹈。
2007年，她為Chu Ru族青少年開設了鑼、舞、鼓、葫蘆笙課程。至今，已有60多名孩子參加學習。
她還組建了一個15名成員的鑼鉦隊，在省內和省外表演，幫助復興那些一度被遺忘的價值。
類似地，藝人Ya Thung（Tà Hine鄉）——既是鑼鉦藝人，又是Bok Chu Bur儀式的主祭——也孜孜不倦地動員年輕人參加年輕鑼鉦隊。
他恢復了農業儀式，為年輕人創造接觸、聯繫和熱愛鑼聲的空間。
由於他的努力，Tà Hine鄉的鑼鉦隊現在有30名成員——這是遺產延續旅程中的一個可喜信號。
“要讓年輕人珍惜和守護，首先必須讓他們看到自己遺產的美麗”，他說。
從2009年起，夷靈民族寄宿中學為八年級和九年級學生維持了一個鑼鉦隊。
藝人K’Bon被邀請每星期日早上定期教學。從笨拙的雙手，經過數百次練習，孩子們已經熟練演奏，舞姿流暢。
每個節日季節，學生的鑼聲再次響起，夾雜著十五、十六歲山區女孩的笑聲——一個關於傳承的美好畫面。
為世界保留大山的鑼聲
據林同省文化體育旅遊廳副廳長Nguyễn Thị Bích Ngọc稱，在UNESCO表彰鑼鉦文化空間後，多個保護項目按階段實施。
最近的是“2023–2026階段、2035願景的鑼鉦文化遺產保護與弘揚項目”。
目標是將鑼鉦帶回社區生活中應有的位置，可持續保護並防止遺產斷裂的風險。
但讓鑼鉦真正“活下來”並不容易。研究員Linh Nga Niê Kdam指出導致許多村莊不再敲鑼的兩個原因：信仰變化和經濟困難。
在舊習俗中，敲鑼必須伴隨祭品，因此貧困村莊無法舉行儀式。很長一段時間，鑼鉦也沒有被正確認識價值，使得保護遇到許多障礙。
音樂家Krajan Dick認為，最可持續的保護方式是將鑼鉦歸還到其正確的環境——歸還給本土人民。
“沒有人比他們更瞭解鑼鉦。當他們深刻理解祖先留下的遺產價值時，他們會自己找到保護和發展的方法”，他說。
音樂家Y Phôn K’Sơr——多年來走遍村莊記錄和恢復Êđê、Ba Na、Jrai、Chăm H’Roi、M’Nông、Xê Đăng、K’Ho、Mạ等族鑼調——發現一個共同點：鑼鉦音樂總是帶著迴歸根源的渴望。
鑼隊逆時針演奏正是逆時間旅程、尋找祖先痕跡的象徵。
與Linh Nga Niê Kdam、Krajan Dick、Krajan Plin等藝人和研究員一起，音樂家Y Phôn K’Sơr正計劃通過半音系統將鑼鉦引入新音樂環境，以便演奏大型交響作品，同時開闢將鑼鉦引入旅遊和當代創作的道路。
無論通過何種方式，他們的目標仍然一致：為世界保留大山的鑼聲。
越南中文社
