春節去婆家還是孃家的問題，已不再有固定答案。

社交媒體上，年輕人的意見層出不窮。據玉陽表示，關鍵在於夫妻如何相互對待和理解。“孃家距離30公里，婆家50公里。如果僅僅因為去哪裡過年而爭吵，那就不是春節的問題，而是如何共同生活的問題。”玉陽分享道。

寶安提到，她的外婆有六個孩子，其中五個是女兒。儘管大部分阿姨，包括寶安的母親，都已嫁人並定居遠方，但整個家庭仍保持著大年初一回孃家的習慣。

“外婆雖然已過世，但大家仍會團聚，而阿姨們的婆家、我母親的婆家也都欣然接受，視此為平常事。”寶安分享道。

英書分享說，她的家庭已堅持固定的春節行程長達30年。“除夕前回婆家，如果除夕中午還有時間，就去孃家吃午飯，下午回家準備年夜飯。大年初一，全家去外婆墓地祭拜，然後回孃家玩耍，之後拜訪孃家的親戚並在此用餐。”英書說道。

同樣，寶玉認為，大年初一探望孃家，初二至初三才回婆家，並非跟風或潮流，而是對雙方家庭的尊重。“我父親已年過六十，他一直教導我們要保持和睦與兩家親情。”寶玉分享道。

翠陽表示，她的家庭多年來一直維持著一年在婆家過年、下一年在孃家過年的慣例。儘管婆家在富壽省，孃家遠在廣義省，但除了疫情期間因出行限制外，家庭行程從未改變。翠陽說：“如果一個人足夠愛你，他們不會讓你因為在哪裡過年而感到委屈或傷心。”

俊哥幽默地說，地理距離在很大程度上決定了春節去婆家還是孃家的問題。“我妻子的家離我家大約2公里，所以非常方便。春節前先去妻子家祭拜，除夕夜看完煙花後順便拜年，大年初一下午再去吃飯，初二至初三才回婆家老家。”俊哥開心地分享道。

相反，妙玲講述了她嫁到一百多公里外，多年來只能在春節後回孃家的經歷。“想到年邁的外公外婆在春節無法見面，心裡感到難過。春節畢竟不同於平常日子。”妙玲分享道。

寶增表示，由於婆家在中部地區太遠，春節通常回西部的孃家，而夏天才會長時間探望婆家。“婆家是親戚，但孃家也是。”寶增直言不諱。

英書作為遠嫁600多公里的媳婦，選擇了各自回自己家過年的解決方案：“我回自己父母家，丈夫回他父母家。四年來一直如此，感覺輕鬆自在。”她分享道。

玄妝講述道，當婆家和孃家相距350公里時，每年春節她的家庭都處於“既開心又疲憊”的狀態，因為需要在兩地之間奔波。“回孃家時心疼公婆，尤其是當丈夫的姐姐因經濟條件很少回家時。在婆家時又心疼自己的父母盼著子孫。”玄妝說道。

她認為，去哪裡過年應由夫妻雙方自行商議決定。

針對有人認為過去奶奶、母親沒有回孃家過年的說法，回孃家只是Z世代的趨勢或與“女權”相關，翠妝在Thread上分享了自己的故事。

她的家庭住在南定省，孃家距離家超過1公里，婆家約4公里。大年初一，吃完飯後，全家通常會按照最方便的路線去拜年。

“哪家近就先去哪家。有些年份先去孃家再去婆家，反之亦然。沒有區分或固定先去婆家還是孃家。”翠妝講述道。到了初三送神時，母親回孃家，而父親和孩子去婆家吃飯，之後再去孃家喝咖啡、聊天。

親戚們也採取類似的方式。她的伯父家在南定省，堂兄娶了來自諒山省的妻子。從嫂子剛嫁過來起，作為退休軍人的伯父就已商定輪流在婆家和孃家過年的原則。

“例如，今年在婆家守歲和大年初一，那麼大年初二全家就會回孃家；明年嫂子會在春節前回孃家，直到大年初二才回婆家。如此循環。”翠妝分享道。

每次春節前，她的伯母都會精心準備禮物給親家，並給嫂子孃家的孩子們發紅包。