這口鼎大約鑄造於15世紀，由紅銅製成，口沿周長2.4米，高45釐米，重30公斤，壁厚底深，底部圓形。鼎身凸起環繞的筋紋，四個半月形耳對稱分佈以便穿槓抬運，其中一個耳曾斷裂，已被政府焊接修復，但比原樣稍小。
目前，這件文物保存在周進鄉人民委員會總部——這是從周順鄉合併後新成立的行政單位，以前屬於山區葵州縣。
五次被盜
30多年前，當這口鼎被臨時存放在周順鄉幼兒園的遮陽棚下時，它突然消失了。村民們分頭尋找，詢問周邊廢品收購點，但無果。幾週後，一位來自演州縣（舊）的男子，距離周順鄉（舊）100多公里，意外地將鼎送還給政府，並承認是偷竊的。
周順鄉人民委員會原主席韋玉緣表示，當時他直接與歸還者交涉。“這個人說偷了鼎後藏在家裡，等待時機賣給古董商牟利。然而，自從佔有這口銅鼎後，每晚家人都聽到奇怪聲響，妻兒恐懼，所以決定歸還，”韋玉緣講述。違法者表達了悔意，因此政府未予處理。之後，鼎被送回鄉人民委員會總部保管。
到2000年，有陌生人半夜闖入周順鄉人民委員會總部，將鼎帶出，綁在摩托車後座運走，賣給葵州縣（舊）的一個廢銅收購點。第二天早上，鄉幹部發現此事，組織多處搜尋但無線索。
一週後，葵州縣廢品收購店老闆將鼎運回鄉總部上交。文物被緊緊綁在車後，因長途運輸還沾有泥土。
他們陳述是從陌生人那裡購回鼎，按廢銅價格付款，不知是當地文物。在倉庫存放幾天後，聽熟人提及這是周順鄉管理的銅鼎，店主擔心法律麻煩，主動歸還。
據韋玉緣說，過去約50年裡，當地記錄到這口銅鼎被盜五次。然而，每次失蹤後，文物都在村民驚訝中被送還。佔有文物者都自行找到鄉總部歸還，不要求補償，也不解釋為何偷竊。
韋玉緣認為，這口鼎長期以來被視為社區共同財產，與禮儀習俗和多代記憶相連。“當知道這是全村的物品，他們可能重新考慮，”原鄉主席說，指出對當地習俗的尊重和對法律後果的擔憂使佔有者不願繼續持有文物。
除了被盜後歸還，銅鼎還與一些在傳統儀式外使用的事故相關。一位前鄉領導講述，10多年前，大雨時他曾拿鼎接水。剛放在屋簷下，部分屋頂突然倒塌，撞到鼎身使一個耳變形，之後需矯正。從此，無人敢將文物用於私事。
建勐時期的見證
據《義安省泰族歷史文化》一書，這口鼎大約鑄造於15世紀。當時，現今周順鄉（舊）地區還稱為勐齋——義安省西部許多大勐逐漸形成並穩定社區組織的時期。
勐齋由名為齋的女首領領導。她有威望，組織生產並裁決社區糾紛。年邁時，盜賊興起騷擾，齋夫人派村民去請周平鄉的武藝高手造弄來幫助平亂。起初，他因保土有功受村民尊敬。
掌權後，造弄變得專橫，設立許多嚴苛法規，增加租稅並加重徭役。民眾怨聲載道但不敢公開反對。
為保村莊安寧，齋夫人繼續派人到清化省請琴伯效（又稱造諾）來幫助。這位人物被傳頌有謀略，得民心。他的出現被視為勐齋的轉折點。
為迎接造諾，勐齋村民舉行祭天儀式，祈求平安併為更換首領正名。儀式要求宰牛獻祭——泰族信仰生活中的重要習俗。由於沒有足夠大的器具煮整頭牛，造諾從常春（清化省）帶一口銅鼎到義安省。
在儀式期間，造弄被村中青年圍攻致死，管理權移交造諾。從此，這口銅鼎與勐齋的轉折點相連，被視為變革和社區團結的象徵。
如今，周進鄉村民常在臘月23祭天神和農曆九月慶新米節時使用銅鼎。那時鼎被抬到寬闊場地，生大火煮牛肉作為全村共同儀式。
周進鄉人民委員會辦公室副主任韋文林表示，銅鼎目前保存在周順鄉（舊）總部以便管理，未來將制定方案移回新行政中心，安排更安全、更寬敞的保管空間。鄉專業機構也計劃建立檔案申請遺產認定，以加強文物保護，同時服務於研究和宣傳傳統文化價值，發展旅遊。
越南中文社
