岘港——毕业于雕塑系的阮文儒，成为非诺（五行山）石雕村少数专门制作符合人体解剖比例泥塑模型的工匠之一。
20多年来，数百尊名人像、信仰像以及许多省市的大型工程的泥稿，都出自这位1983年出生的工匠之手。他制模的许多工程已经完工，如岘港综合科学图书馆的浮雕、名臣瑞玉侯浮雕、第五军区武装力量传统浮雕、风试纪念碑、天安修道院的圣多马善像、圣本笃像等。
2020年，他凭借人民武装力量英雄阮潘荣和黎自一统的两幅肖像草图，在奠磐市社名人雕像创作比赛中获奖。2023年，他的作品《石开花》在非诺石雕工艺雕塑比赛中获得二等奖。
这些成果使他成为少数直接扎根非诺石雕村的外来制模工匠之一。这个石雕村有近400年历史，是国家非物质文化遗产，尽管他并非石雕村人。
从磨石工到雕塑学士
2002年，19岁的阮文儒高考落榜后，离开兴中社（今乂安省安中社）前往岘港找工作。他到五行山郡和海坊的出映石艺作坊当学徒。
最初的工作是手工打磨、抛光每一尊石像。作坊主、艺人陈文出见这个学徒勤快，便负担他的食宿费用，让他一边工作一边继续备考。
2004年，阮文儒考上顺化大学下属顺化艺术大学雕塑系。5年大学期间，他留在石雕作坊凿刻雕像，挣钱缴纳学费和维持生活。
在2006年顺化节上，他创作的音乐家郑公山肖像雕像被已故音乐家的一位亲戚买下。此人后来资助他购买创作材料，直到他2009年本科毕业。
看照片制作泥塑雕像模型
非诺石雕村长期以来依靠口传和世代相传的民间经验运作。许多石匠往往看着二维照片，就直接在巨石上凿刻，导致名人像容易出现人体解剖偏差，缺少神韵。
阮文儒决定制作雕像泥塑模型。这项工作要求工匠熟练掌握骨骼结构、肌肉块面比例和衣褶。如果泥塑制模环节不准确，放大到石材上时就会暴露缺陷，且无法修改。
制模流程从焊接承重铁架开始，然后逐层堆塑黏土，并削切出三维形体。泥模完成后，作者继续翻制石膏模，再交给石雕作坊施工。
如今，许多作坊已将3D扫描和CNC切割机应用于生产。不过，机器只能根据数字化数据削出外部粗坯。要完成作品，制模者仍必须亲手修整眼窝、嘴形和笑容等难点细节。
“这一环节决定雕像的灵魂，是技术无法取代人手的地方。”阮文儒谈到这份已融入他半生的职业时说。
曾关注其从业过程并在一些美术项目中合作的雕塑家范文项，对这位年轻工匠的技术功底评价很高。
“阮文儒有手艺，又受过系统教育，所以造型技术非常扎实稳定。他的作品温和、工整。最重要的是，他职业道德好，沉稳而不张扬。”范文项评价道。
免费为年轻人传授技艺
在非诺石雕村，专门制作泥塑雕像模型的人现在很少。许多作坊只在接到大合同时才雇人做模型，尚未形成固定的制模专业队伍。
此外，粉尘环境和繁重的工作性质，使当地年轻劳动力倾向于转行。这给这个遗产村落带来缺乏系统造型技师队伍的风险。
为了维持后继人才，阮文儒正准备为当地青少年免费开设石雕像制模技术培训班。他作坊的工作量很大，有望为有技能的劳动者创造就业。
“对于名人像和大型工程，泥塑制模步骤决定作品的灵魂。我想把系统的造型技术传授给年轻人，让石雕村可持续发展。”阮文儒说。
（编译：Jon ；审校：Ken；来源：越南中文社yuenan.com）
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