在越南中部廣義省平山縣，茶蓬江沿岸的美惠村和東安村保留著多代累積的文化遺產。當地將東安靈廟、棹歌表演，以及與阮朝名臣陳公獻和詩人制蘭園相關的遺蹟和漢喃文獻，視為社區文化認同與可持續生計的基礎。
東安靈廟是沿海漁民祭祀南海神（鯨魚神）的場所。地方資料記載，該廟最早一次修繕在1811年，廟內木構架、隔扇門、祭壇、楹聯和祭祀器物保存了木作、雕刻與螺鈿工藝。廟中蝙蝠、纏枝、雙龍朝月等紋飾及漢喃資料，被用於說明當地村落形成、信仰生活和文化空間。
現年70歲的阮玉萊是東安靈廟祭祀委員會成員，也是棹歌隊成員。他說，保護遺產不只是守住一座古建築，還要延續與漁民生活相連的習俗。棹歌隊主要由本地漁民組成，他們一邊謀生，一邊練習並傳授唱詞、划槳節奏和表演方式。
據阮玉萊介紹，當地每年與政府共同舉辦多項傳統節慶，包括農曆正月初四的賽船會，以及農曆正月初八和七月十六的南海神祭祀。其中秋祭最為重要，既是祭祀鯨魚神的場合，也總結海上捕撈和全村一年的生產勞動。
美惠村與陳公獻（1769—1817）相關。他出生於貧寒家庭，幼年隨母親回到美惠村外祖家，後世記載他為孝子、武將和清廉官員，其名字與19世紀初國內少有的印刷機構海學堂相連。他的墓、祠堂以及碑銘、敕封、牌位、楹聯等漢喃文獻留存至今。
東安村的陳氏祠堂與詩人制蘭園的童年相連，也記錄了當地陳氏家族多代人的記憶。祠堂為三間兩廂結構，保存橫匾、楹聯、家訓、漆畫和木製傢俱。制蘭園留下20多部詩集、10部譯詩集，以及隨筆、文學評論和未刊遺稿。
制蘭園之子、61歲的陳清越在河內出生和長大，但對祖籍地懷有特殊感情。在他看來，老屋和小花園保存著關於父親的記憶，也是散居各地家人回鄉團聚的地方。
24歲的東安村村民陳氏金枝說，她為生長在文化傳統深厚的土地上感到自豪。她認為，保護遺產不能只靠年長者，青年也應參與；要讓年輕人熱愛遺產，首先需要讓他們有機會接觸、瞭解並直接參加本地文化活動。
平山鄉黨委書記武文同表示，地方確定社區是遺產保護主體，藝人和了解文化的人是骨幹，年輕一代承擔繼承和發揚傳統的角色。除保護遺蹟、文獻遺產和維持節慶外，地方還重視宣傳傳承，發揮團體組織作用，並逐步在保存和推廣文化價值中應用數字技術。
按照地方提出的方向，平山鄉計劃建設全民數字文化平臺，力爭到2030年將轄區內全部遺產數字化，涵蓋歷史遺蹟、風景名勝和非物質文化遺產。地方還計劃發展文化工業生態，重點放在手工藝和文化遺產旅遊，並連接政府與私人收藏者，逐步形成合作博物館模式。
在旅遊連接方面，地方提出將國家級非物質文化遺產美善陶藝村與歷史遺蹟、茶蓬江沿岸空間、OCOP產品及其他文化價值相連接。美善陶藝村可提供傳統手工藝體驗，東安靈廟介紹海洋信仰文化，棹歌講述漁民勞動與信念，陳公獻和制蘭園相關遺蹟則擴展歷史與文學深度。
這一方向依據廣義省委2026年6月22日關於可持續旅遊發展的第08號決議。平山鄉表示，旅遊發展須與保護、發揚歷史和文化價值、保護資源和環境、保障社區居民利益相結合，不因眼前利益而削弱遺產，並讓民眾參與並從文化價值發揚過程中切實受益。
地方同時提出，不同遺產類型需要不同做法：古建築和歷史遺蹟應注重保護原真價值；文獻遺產應重視清查、保管、研究和數字化；民間表演形式則需要維持實踐環境和傳授。旅遊開發須尊重文化價值、風俗、信仰和社區生活。
越南中文社
