寺廟位於安仁縣安仁北坊萬順村，與佔婆古城同慶遺址相連，屬於平定省安仁縣。該寺由臨濟宗禪師元紹（超白）於1677年開山，至今已有349年曆史。
從一位中國高僧建立的寺廟開始，十塔寺逐漸成為中部佛教的重要祖庭之一，在宗教、修行和傳承方面具有重大影響。
從一開始，元紹禪師就接收並保存大藏經，供僧尼研究、修行、教學、抄寫和在社區中傳播佛法。該寺逐漸成為彙集大量漢文佛教文獻的地方，這些文獻對越南和東亞佛教史具有重要價值。
寺廟中最突出的文獻遺產是嘉興大藏經（嘉興藏）——這是中國和東亞佛教史上規模最大、內容最豐富、刻印時間最長的藏經之一。
嘉興藏於中國明代末期開始刻印。工作始於1588年，歷經多個階段，基本完成於清朝康熙年間1677年。
在東亞佛教史上，這是一部規模宏大的藏經，不僅因其龐大的文本數量而受到高度評價，還因其入藏過程的“開放性”。在主要刻印部分之後，許多其他著作，特別是語錄類，繼續被補充到藏經系統中。
這使得嘉興藏不僅是經、律、論的集大成，還是一個豐富的資料庫，反映了中國佛教從宋到明清的思想和學術生活。
據越南社會科學院哲學研究所高級研究員阮蘇蘭博士介紹，十塔寺的嘉興藏現有1,377冊，屬於479部，總計4,826卷，分為經、律、論、語錄和佛教史傳等多個類別。
“在寺廟保存和使用超過300年後，這部經典在越南相對完好，是獨一無二的。因此，我們稱十塔寺的嘉興藏為獨一無二，”阮蘭說。
這部經典的存在表明，十塔寺不僅是信仰場所或修行地，還曾是保存經典的中央中心，與中部地區的學佛和傳播教義傳統相連。
嘉興藏可視為反映平定省佛教從17世紀末復興和發展的物質標誌。這不僅證明了佛教經典從中國傳入內路的過程，還顯示了在本土文化宗教環境中吸收、保存和發揚其價值的能力。
在許多李陳時期的漢文經典已失傳的背景下，嘉興藏在十塔寺的存在變得尤為珍貴稀有。
值得注意的是，嘉興藏中的語錄部分具有極大的學術價值，記錄了禪師們的教導、對話、行跡、詩文和思想，尤其是在宋、元、明至清的禪宗傳統中。
不僅保存經書，十塔寺還保存了用於印刷的木版系統，有833塊版，對應1,409個刻面，年代從17世紀到20世紀初。這些木版表明這裡曾是南中部地區重要的佛教印刷和傳播中心。
研究人員評價這是特別有價值的物質資料，因為木版不僅是印刷經書的技術手段，還是直接證據，表明佛教知識的生產、傳播和保存傳統曾存在於當地。
在佛教史上，刻印經典一直被視為具有大功德的活動。木版印刷技術的發展有助於經書大量複製，擴大在寺院和佛教徒社區中的流通能力。
嘉萊省省委宣教與民運部副部長阮黃玄博士認為，保護需與價值發揚相結合。因此，需要儘快數字化這部經典，同時加強深入研究，以更清晰地闡明其歷史、文化和學術價值。
越南中文社