峴港——畢業於雕塑系的阮文儒，成為非諾（五行山）石雕村少數專門製作符合人體解剖比例泥塑模型的工匠之一。
20多年來，數百尊名人像、信仰像以及許多省市的大型工程的泥稿，都出自這位1983年出生的工匠之手。他制模的許多工程已經完工，如峴港綜合科學圖書館的浮雕、名臣瑞玉侯浮雕、第五軍區武裝力量傳統浮雕、風試紀念碑、天安修道院的聖多馬善像、聖本篤像等。
2020年，他憑藉人民武裝力量英雄阮潘榮和黎自一統的兩幅肖像草圖，在奠磐市社名人雕像創作比賽中獲獎。2023年，他的作品《石開花》在非諾石雕工藝雕塑比賽中獲得二等獎。
這些成果使他成為少數直接紮根非諾石雕村的外來制模工匠之一。這個石雕村有近400年曆史，是國家非物質文化遺產，儘管他並非石雕村人。
從磨石工到雕塑學士
2002年，19歲的阮文儒高考落榜後，離開興中社（今乂安省安中社）前往峴港找工作。他到五行山郡和海坊的出映石藝作坊當學徒。
最初的工作是手工打磨、拋光每一尊石像。作坊主、藝人陳文出見這個學徒勤快，便負擔他的食宿費用，讓他一邊工作一邊繼續備考。
2004年，阮文儒考上順化大學下屬順化藝術大學雕塑系。5年大學期間，他留在石雕作坊鑿刻雕像，掙錢繳納學費和維持生活。
在2006年順化節上，他創作的音樂家鄭公山肖像雕像被已故音樂家的一位親戚買下。此人後來資助他購買創作材料，直到他2009年本科畢業。
看照片製作泥塑雕像模型
非諾石雕村長期以來依靠口傳和世代相傳的民間經驗運作。許多石匠往往看著二維照片，就直接在巨石上鑿刻，導致名人像容易出現人體解剖偏差，缺少神韻。
阮文儒決定製作雕像泥塑模型。這項工作要求工匠熟練掌握骨骼結構、肌肉塊面比例和衣褶。如果泥塑制模環節不準確，放大到石材上時就會暴露缺陷，且無法修改。
制模流程從焊接承重鐵架開始，然後逐層堆塑黏土，並削切出三維形體。泥模完成後，作者繼續翻制石膏模，再交給石雕作坊施工。
如今，許多作坊已將3D掃描和CNC切割機應用於生產。不過，機器只能根據數字化數據削出外部粗坯。要完成作品，制模者仍必須親手修整眼窩、嘴形和笑容等難點細節。
“這一環節決定雕像的靈魂，是技術無法取代人手的地方。”阮文儒談到這份已融入他半生的職業時說。
曾關注其從業過程並在一些美術項目中合作的雕塑家範文項，對這位年輕工匠的技術功底評價很高。
“阮文儒有手藝，又受過系統教育，所以造型技術非常紮實穩定。他的作品溫和、工整。最重要的是，他職業道德好，沉穩而不張揚。”範文項評價道。
免費為年輕人傳授技藝
在非諾石雕村，專門製作泥塑雕像模型的人現在很少。許多作坊只在接到大合同時才僱人做模型，尚未形成固定的制模專業隊伍。
此外，粉塵環境和繁重的工作性質，使當地年輕勞動力傾向於轉行。這給這個遺產村落帶來缺乏系統造型技師隊伍的風險。
為了維持後繼人才，阮文儒正準備為當地青少年免費開設石雕像制模技術培訓班。他作坊的工作量很大，有望為有技能的勞動者創造就業。
“對於名人像和大型工程，泥塑制模步驟決定作品的靈魂。我想把系統的造型技術傳授給年輕人，讓石雕村可持續發展。”阮文儒說。
越南中文社
