經過146年，位於Kon Tum省中心（原Kon Tum省）Trung Lương村的直徑30釐米的紅木木魚仍然完好無損。木魚被放置在中殿，供奉著先賢，身上刻有四個漢字——己卯年制1879，標誌著製作年份。
敲擊木魚，97歲的Quách Vĩnh Kinh先生，這位看守村莊寺廟超過70年的人說，由於紅木槌已丟失，木魚的聲音不再像過去那樣響亮。儘管如此，木魚仍然是連接村莊社區自始以來的象徵。
根據保存的資料，19世紀末，一部分京族人從平原遷移到原Kon Tum地區（現屬Quảng Ngãi省）謀生。當時，Đăk Bla河沿岸地區還很荒涼，早期居民既開墾土地，又與當地居民建立商品交換關係。
與之前已存在的天主教社區不同，Trung Lương村保持著祖先崇拜、城隍、聖母和孤魂的信仰。大約在1879年己卯年，村民們用竹子和藤條搭建了一個小庵進行祭祀，祈求風調雨順。同時，他們用紅木製作了兩個鼓架和一個木魚。鼓用於祭祀儀式，通常與鑼結合；木魚用於召集村民處理公共事務。
1885年，順化朝廷建立了Kon Tum道（相當於今天的省級行政單位），主張將京族人從Bình Định、Quảng Nam、Quảng Ngãi遷移上來居住。Trung Lương的居民隨著移民政策的實施日益增多，精神生活需求也隨之增加。村民們共同努力砍樹、鋸木，將祭祀庵擴建為整潔的村莊寺廟，並選舉官員來主持每年的祭祀活動。
從此，Trung Lương村以寺廟屋頂作為公共活動中心，設有供奉先賢、城隍、聖母、孤魂的殿堂以及鼓和木魚，呈現出高原地區一個平原越南村莊的風貌。社區活動如村莊會議、春秋祭祀都有序進行。每當村莊需要討論或解決糾紛時，官員會敲擊木魚三遍九聲來召集村民。不到者將被罰做七天公益勞動。
當Kinh先生出生時，村莊寺廟已近50年曆史。每逢春秋祭祀、雄王祭祖（農曆3月10日）、”先賢開墾，後賢定居”節（農曆8月10日），寺廟庭院總是擠滿了大人小孩。只要聽到木魚聲和鼓聲，當時的Quách Vĩnh Kinh小男孩就會跟隨父親來到寺廟，等待官員舉行儀式後上香、遙拜。對他和許多人來說，村莊寺廟是整個社區的精神支柱。
1917年，Trung Lương寺廟按照新建築風格進行了修繕。這裡曾保存著阮朝承認城隍的敕封，但後來這些敕封丟失了。擔心珍貴的木魚在動盪時期也遭遇同樣命運，Kinh先生曾偷偷將木魚帶回家中保管，儘管村規不允許。當局勢穩定後，他主動將寶物送回寺廟。
紅木木魚和兩個鼓架被視為村莊的珍寶，不僅因為其物質價值，更因為刻有的製作年份——一個”歷史證據”，標誌著這片土地上最早京族村莊之一的形成時間。
2007年，Trung Lương村莊寺廟被Kon Tum省列為歷史遺蹟。至今，傳統祭祀活動仍在繼續。Kinh先生是主持人，因為之前的管事已相繼去世。”現在子孫使用電話、社交媒體，木魚不再用於傳遞信息。但必須保存好，以免忘記根源”，他說。
Cao Chư先生，原Quảng Ngãi省文化、體育和旅遊廳副廳長，表示木魚是越南人生活和信仰中常見的物品，通常由竹子或木頭製成。然而，Trung Lương村的紅木木魚尺寸之大實屬罕見。”這可能是獨一無二的木魚”，他評價道。
越南中文社
