該寺位於安仁坊（舊平定省安仁市仁厚鄉雁塔村），於2001年被列為國家級建築藝術遺蹟。該工程被視為越南與佔婆文化在越南中部地區仍清晰可見的典型交匯點。
在正殿，寺內保存著兩尊Dvarpala石像——佔婆人的寺廟守護神，年代約為13世紀，屬於塔母藝術風格，是佔婆藝術晚期和輝煌階段的代表。2020年，這對雕像被認定為國寶。
這兩尊古雕像約有700年曆史，立於圓形基座上，身材魁梧，每尊重約800公斤。紅公像高2.42米，黑公像高2.45米。兩者均頭戴王冠，髮髻圓潤，眉毛濃密，眼睛、鼻子、耳朵較大。黑公手持劍，而紅公手持簡——象徵文官的權威。
根據文化遺產局的資料，這是現存最大、最完整的塔母風格護法雕像對，曾是佔婆人重要的宗教和藝術中心。
除了藝術價值，這兩尊雕像還與許多民間傳說相關。雁山寺住持釋氏煌和尚表示，相傳紅公名為黃進功，是廣南省一位貧窮儒士之子，而黑公是李春田，生活在陳朝時期。
在前往升龍應試的路上，黃公病重，在廣平省暈倒，被一位地主救助。地主的兒子李春田也準備前往京城應試，因此兩人一同上路並結為兄弟。
後來，兩人都考中進士並被朝廷重用。黃公擔任文官，手持簡——朝廷令牌；李公擔任武官，手持劍令。
在出使占城期間，兩人用草藥為國王治病，同時率軍擊退入侵邊境的暹羅敵軍。儘管取得勝利，李公被暹羅軍隊俘虜。後來，暹羅王子向黃公的妹妹求婚，以歸還李春田作為聘禮。兩人重逢並一同返回大越。
為感激和銘記功績，占城國王下令雕刻兩尊石像以供祭祀。歷經多次歷史變遷，這對雕像被埋藏在地下數百年。當人們發現後，便建寺供奉，稱為石祠公，意為供奉石公的寺廟。
後來，當地民眾為兩尊雕像添加鬍鬚、戴上帽子並披上袍服，使其形象更貼近本土信仰。到16世紀，當安仁地區發生長期乾旱時，智敏和尚設壇祈雨，成功解除旱情。地方巡撫邀請他留下建寺，命名為雙義寺，後改為雁山靈寺。民間習慣稱為紅公、黑公寺。
關於這兩尊雕像的故事，由裴文朗先生在1933年出版的《平定省地輿蒙學》一書中記載。儘管存在一些不同版本，這些故事都旨在解釋雁山寺古雕像對的起源。
如今，當地民眾相信這兩尊雕像非常靈驗。許多人前來祭拜，祈求財富、平安、學業有成。有小孩或常生病家庭常帶至雁山寺“寄養於佛和兩位尊神”，希望孩子得到庇護、健康成長。
越南中文社
