2025年11月19日，峴港佔族雕刻博物館展出了多羅菩薩雕像，其外觀是迄今為止最接近原貌的。兩個失散數十年的法器用中性材料臨時安裝，不影響銅質，讓觀眾完整想像出佔婆佛教傑作的形態。
對於佔婆文化-藝術研究員陳奇方來說，他從故事一開始就關注此事，這次迴歸具有特殊意義。他說：“這不僅是恢復一件文物，更是結束一段漫長的漂泊，為國家寶物翻開新的一頁。”
在古塔腳下的偶然發現
1978年，同陽村的村民（同陽是9世紀東南亞最大的佛教中心之一，位於廣沱省昇平縣平定北鄉）在挖掘佔婆磚塊為合作社建曬穀場時，意外碰到一個大金屬塊，覆蓋著青苔，深約三米，距離光塔約20米以南。
那是一尊直立的銅像，身形柔軟，腰細，高髻造型精緻。雕像高114釐米，重81公斤。陳奇方回憶說：“當時村民以為是黃金。”為了驗證，他們掰斷手指並取下兩個法器帶到金店。結果顯示雕像由銅鑄造。
當時國家剛剛統一，還沒有明確規定發現文物必須上交。雕像被鄉公安帶回辦公室，但兩個法器沒有。被拆下的零件在村民之間傳遞保存，從這一任鄉主席傳到下一任，如同“家寶”。斷指逐漸失散。
佔族雕刻博物館隨後將雕像帶回保存，但沒有完成移交手續。這導致當地村民認為他們被“搶走雕像”。有一段時間，事情緊張到鄉里寫投訴信送到中央。
來自河內的職能部門南下廣沱，確認雕像在博物館倉庫中。然而，村民仍然不同意交出兩個法器。當時在佔族雕刻博物館擔任研究員（1976-1998年）的陳奇方回憶說：“我多次接近，但他們只讓看、讓畫，不交出實物。”
多年來，博物館不斷髮送公文要求歸還兩個法器以完善雕像。僵局的原因在於村民希望得到獎勵，甚至提議為村莊建一個展覽館。陳奇方說：“戰後時期，哪來的經費。”因此，復原工作被“凍結”了近40年。
陳奇方肯定了昇平縣村民在數十年間保存多羅菩薩雕像兩個法器的作用。他認為，在歷史背景下，當文物保護規定尚不完善時，螺和蓮花沒有失散或損壞是值得珍惜的。
他說：“這種保存，儘管出於不同原因，為文物保持完整以便今天能夠復原和展出做出了重要貢獻。”
從“麻煩”到轉折點
只有當保留兩個法器成為地方政府的負擔，在村民壓力和文化遺產部門的要求之間，故事才轉向。2019年，同陽村民同意將兩件文物交給廣南博物館。
2023年12月9日下午，兩個銅製細節——螺和蓮花——正式移交給峴港佔族雕刻博物館。2025年底，博物館將兩個法器臨時安裝在雕像斷臂上，首次將幾乎完整的多羅菩薩雕像展出。
這是純同陽風格的雕像，代表了9世紀佔婆藝術最輝煌時期的典型。據陳奇方說，當法器齊全時，多羅菩薩雕像是亞洲最重要的佛教作品之一。
他說：“雕像曾在多個國家展出，並始終受到國際專業界的高度評價。”
據研究員陳奇方介紹，螺象徵佛法的傳播，蓮花代表清淨智慧。兩者完善了多羅（多羅佛母）的形象，被視為觀世音菩薩慈悲的化身，從祂憐憫眾生苦難的眼淚中誕生。
儘管兩個法器已經迴歸，將其永久固定在雕像上仍然是一個巨大挑戰。 陳奇方分析說：“目前還沒有越南專家有能力在不損壞雕像的情況下永久安裝。”“一個錯誤操作就會完全失去寶物的價值。”
據他說，需要國際專家，費用數十萬美元，才能安全處理。在此背景下，臨時安裝方案被認為是合適的。他說：“最重要的是雕像已經找回了自己的靈魂。”
多羅菩薩雕像於2012年被承認為國家寶物，原是因陀羅跋摩二世時期同陽佛寺的靈像。峴港市文化、體育和旅遊局副局長何偉認為，這是佔族雕刻博物館最重要的文物。他說：“兩個細節迴歸原始雕像，有助於完善寶物和佔婆文化遺產的價值。”
越南中文社
