2025年11月19日，峴港佔族雕刻博物館展出了迄今為止最接近原貌的多羅菩薩像。兩個失散數十年的法器被用中性材料臨時固定，不影響銅像，讓觀眾完整想像出佔婆佛教傑作的全貌。
對於佔婆文化藝術研究者陳奇方來說，他從一開始就關注這個故事，這次迴歸具有特殊意義。他說：“這不僅是恢復一件文物，更是結束一段漫長的流浪，為國家寶物翻開新的一頁。”
古塔腳下的偶然發現
1978年，同陽村——9世紀東南亞最大的佛教中心之一（位於廣沱省昇平縣平定北鄉）的村民在挖佔婆磚為合作社建曬穀場時，意外碰到了一個大型金屬塊，覆蓋著青苔，深約三米，距離光明塔約20米以南。
那是一尊直立的銅像，身形柔美，腰肢纖細，高髻造型精緻。像高114釐米，重81公斤。陳奇方回憶說：“當時村民以為是黃金。”為了驗證，他們掰斷手指並取下兩個法器帶到金店。結果顯示像是用銅鑄造的。
當時國家剛剛統一，對於發現文物必須上交的規定尚不明確。銅像被鄉公安帶回派出所，但兩個法器沒有。被拆卸的細節在村民中傳手保存，從這一任鄉主席傳到下一任，如同“家寶”。斷掉的手指逐漸失散。
佔族雕刻博物館隨後將像帶回保管，但未完成移交手續。這導致當地村民認為他們被“搶走了像”。有一段時間，事情緊張到鄉里寫投訴信一直送到中央。
河內的職能部門南下廣沱，確認像在博物館倉庫中。然而，村民仍然不同意交出兩個法器。當時在佔族雕刻博物館擔任研究專員（1976-1998年）的陳奇方回憶說：“我多次接觸，但他們只讓看、讓畫下來，不交實物。”
多年來，博物館不斷髮公文要求歸還兩個法器以完善銅像。僵局的原因在於村民希望得到獎勵，甚至提議為村裡建一個陳列室。陳奇方說：“戰後時期，哪裡來的經費。”因此，復原工作被“凍結”了近40年。
陳奇方肯定了昇平縣村民在數十年間保存多羅菩薩像兩個法器的作用。他認為，在歷史背景下，當文物保護規定尚不完善時，螺和蓮花沒有失散或損壞是值得珍惜的。
他說：“這種保存，儘管出於不同原因，為文物能夠完整復原並在今天展出做出了重要貢獻。”
從“麻煩”到轉折點
只有當保存兩個法器成為地方政府的負擔，在村民的壓力和文化部門的要求之間，故事才發生轉機。2019年，同陽村村民同意將兩件文物交給廣南省博物館。
2023年12月9日下午，兩個銅製細節——螺和蓮花——正式移交給峴港佔族雕刻博物館。2025年底，博物館將兩個法器臨時固定在像的斷臂上，首次將幾乎完整的多羅像展出。
這是純同陽風格的銅像，代表了9世紀佔婆藝術最輝煌時期的典型。據陳奇方說，當法器齊全時，多羅像是亞洲最重要的佛教作品之一。
他說：“像曾在多個國家展出，並一直受到國際專業界的高度評價。”
據研究者陳奇方介紹，螺象徵傳法，蓮花代表清淨智慧。兩者完善了多羅（度母）的形象，被視為觀世音菩薩慈悲的化身，生於菩薩憐憫眾生苦難時流下的眼淚。
儘管兩個法器已經迴歸，將其永久固定在像上仍然是一個巨大挑戰。陳奇方分析說：“目前還沒有任何越南專家有能力在不損壞像的情況下永久固定。”“一個錯誤操作就會完全失去寶物的價值。”
據他說，需要花費數十萬美元的國際專家才能安全處理。在此背景下，臨時固定被視為合適的解決方案。他說：“最重要的是像已經找回了自己的靈魂。”
多羅菩薩像於2012年被認定為國家寶物，原是因陀羅跋摩二世時期同陽佛寺的靈像。峴港市文化體育與旅遊廳副廳長何偉認為，這是佔族雕刻博物館最重要的文物。他說：“兩個細節迴歸原像有助於完善寶物和佔婆文化遺產的價值。”
越南中文社
