那是三川尊室美，一位王室才子，选择了岘港山口作为他充满风月之旅的终点，在极度浪漫的时刻后死去。
越南文学史上，或许没有比三川尊室美（1860-1913）在岘港山口山路上死亡更令人难忘、更充满“解密”意味的死亡了。他死于“马上风”，在一场与年轻美丽的妾侍梦莲的极致欢爱之后，烟云缭绕。
这个死亡如同一记高亢的音符，在横山关的庄严中——那里本是为“盘查奸细”和维护官道秩序而建——显得格外不羁。
三川出身王室，属于阮主福周七支系。他的父亲是重臣尊室藩，曾签署1884年甲申条约，肩负国家重任。出身如此显赫，尊室美本应安于高门大院，却选择了岘港山口作为自己人生“谢幕”的骄傲舞台。
在顺化他的葬礼上，众多文人墨客和文学爱好者前来凭吊题字，尚书阮有排留下了至今仍被传诵的对联，作为三川与这片土地命运相连的总结：“北上南下，风月相伴诗一囊；上山下关，云雨交换百年生。”这仿佛将三川临终时刻的岘港山口变成了现实与梦境、人间与仙境的界限。他出现在这里并非寻常旅行，因为岘港山口正是他这位终其一生在南北间“抛诗”的旅人、永恒行者的“枢纽点”。
三川尊室美不仅是一位诗人，更是从现实中走入阮遵文学作品的“一时风雅”人物。很少有人想到，这位曾名震一时的清化按察使、19岁中举并在翰林院担任要职的人物，竟能放下一切名利，过着“副使”江湖的生涯。阮遵在《踏歌》中描述美莲夫妇如“才子佳偶”，将穿梭中圻各地视为赶集，副使大人打开诗囊，而梦莲则靠膝抚琴，弹奏《南哀》《南平》。
三川的性格是艺术家的“狂傲”与王室知识分子的智慧的融合。当因官场疏忽被革去所有头衔时，他淡然归田做“白丁”，仍嘲笑世事。1910年恢复鸿胪寺少卿衔时所作的《无牙》诗，是顶级讽刺精神的证明：“无牙也罢也无牙！/ 只在吃上输人点 / 只要原职咬得动 / 无牙也罢也无牙！”
三川的放纵正是一种精神上的“越界”。他不把横山关视为阻隔之墙，而是视为美学支点。若朝廷用砖石筑城，他便用自嘲对联构建自己的世界：“国语一句，捋须几根；牌九两眼，看戏五春。”他在阮遵文学中的形象，正是京城文化之美与边陲士子傲骨的结晶。
三川尊室美的文学价值在于其极度聪慧，尤擅“集名”诗——一种要求诗人将动物、果名或卦数自然融入唐诗格律的体裁。他的诗不仅供阅读，更用于“挑战”，以赢得爱情和仰慕的“奖赏”。人们仍传说他以每行包含一卦和一种饼的集名诗赢得了卖饼的“姑娘”：……又如他以巧妙嵌入字母和国语声调的诗赢得了小姐阮氏莺的心：“……”这是“在字尖上耍杂技”的艺术，展现着敏锐的智慧和敏感的心灵。在三川笔下，文学不再是僵硬的教条，而是沿途绽放的爱情之花。他的诗正是连接高雅经典与民间生活气息的“遗产走廊”。
如今，当岘港山口已隐入现代隧道记忆，三川尊室美的故事仍如一缕薄雾缭绕在横山关和松涛阵阵的山路上。他是珍贵的“心灵纽带”，提醒我们：横山不止有岩石和城墙，还有爱情，有对文学艺术的全然奉献，如同一种“密语”直至最后一息。他的坟墓虽已在京城某座山丘上绿草萋萋，但那才子的“一缕私情”似乎仍隐现于千年风吹的横山灵山之间。
(*) 顺化语还有“没事”之意
（编译：Jon；审校：Woo；来源：越南中文社yuenan.com）
原创文章，作者：越南中文社，如若转载，请注明出处：https://yuenan.com/news-116586/
