第26-NQ/TW号决议为越南旅游业提出了新要求：不仅要开发现有的资源，更要依托文化、特色与体验品质创造更大的价值。
今天的永隆拥有一个特别的机遇，可以沿着这个方向前行。
从水乡河网、沙洲小岛、果园、陶瓷村到椰乡、高棉文化，再到那些承载丰厚历史记忆、并向河口与大海敞开的地域，一个新的发展空间正在形成。因此，问题不再在于永隆多了多少资源，而在于如何将这些差异连接成一种足以在越南旅游版图乃至更广阔的湄公河区域中确立新地位的特色。
从三角洲的水流中，开启全新的旅游面貌
如果只看地图上的界线，就无法理解新的永隆。必须从那些冲积造就了这片土地的河流来看。
泥沙淤积成滩洲、小岛；人们前来开园建村、开设集市，形成了顺水而生、因水而作的各种生计与生活方式。经过一代又一代，生计沉淀为文化。因此，“从河流走向大海”不仅是讲述一个更广阔的地理空间，更暗示着整个三角洲区域的形成过程。
那里有小岛、果园和古战河；有芒铁，那里有泥土、火焰、砖窑、陶窑，印刻着无数代人的劳动痕迹；有椰乡，椰树从物产变成了景观、生计、手工艺、美食与记忆。
再往远处，是底蕴深厚的高棉文化空间，寺庙、村寨、节庆、艺术与社区生活仍在持续运转，随后河流逐渐向海口敞开。
其价值并不在于把所有这些资源简单地并列摆放在一起。它们之间本来就存在一条相互关联的脉络：水造就土地，土地滋养生计，生计孕育文化，文化逐渐铸就社区的认同。看清这条脉络，永隆就不只是多了几个旅游目的地，而是拥有一个关于三角洲生活“从河流走向大海”的完整故事可以讲述。
永隆这片土地的气魄：旅游目的地的深度
景观是一个目的地中容易被看见的部分。而一片土地的深度，则在于社区守护的记忆，在于那些在历史上留下印记的人物，在于那些至今仍然鲜活的价值观。
位于隆德的胡志明主席祠是一处特殊的记忆空间，凝聚着南部人民对胡伯伯的感情与敬爱。
在今天的这片土地上，还有文化名人阮廷照，其重义、爱民、守节的风骨；同起运动精神与女将阮氏定；已故部长会议主席范雄；已故总理武文杰；人民武装力量英雄阮氏郁——六戚。
这些名字与记忆共同勾勒出一条贯通道义、爱国情怀、革命胆识与建设渴望的精神脉络。
旅游的课题不在于增加多少纪念区，而在于如何让这些价值走出纪念空间，继续活在今天人们的体验之中。
到那时，各处遗迹不再是孤立的地点，而可以连接成关于道义、南部妇女、社区力量的旅程，或者更广泛地说，是一条从争取独立斗争到革新与发展的旅程。
一个有深度的旅游产品不仅把游客带到某个地名，更要帮助他们感受到造就这片土地的人、气质与价值。那时，历史不仅被回忆，更成为目的地的生命力。
汇聚差异，铸就新特色
永隆打造新特色也并非从零开始。鸟洲就是一个生动的例证。从古战河中的一个小沙洲起步，那些关于生计、社区和顺天而生的生活方式的极本土价值，被组织成具有传播力的产品，入选日本“2024年冈山ESD奖”前12名，并获得“2025年东盟社区旅游奖”。
比奖项更重要的是其背后的经验：“一种价值越是本土，只要被正确识别和正确组织，就越有可能创造差异、走得更远。”
这也是过去茶荣省旅游业带入今天永隆空间的宝贵经验。不是要在别处复制鸟洲，而是继承一种思维方式：看出每个社区独有的东西，从内部守住那份价值，再将其转化为具有竞争力的产品。
因此，永隆无需寻找一个唯一的象征来覆盖整个新空间。椰乡仍要有椰乡自己的气息；高棉文化仍需保有孕育它的社区的深度；芒铁、那些沙洲小岛、手工艺村或历史记忆，也都必须以各自的“身份证”被辨识。
在更高层面上需要创造的，是“一个足够大的品牌，让各自的特色都能被看见而不被消融”。当每一种价值都能保有自己的声音，却又共同汇入一个共同的故事，多样性就不再是认同的障碍，而成为目的地的力量。
从特色到永隆旅游的新地位
重新塑造特色不应是永隆旅游的终点，而应开启一个更大的问题：凭借现有的资源，永隆可以在越南旅游版图乃至更广阔的湄公河区域中确立怎样的地位？
鸟洲的经验，连同沙洲、小岛、果园、手工艺村以及仍保有本土生活的社区体系，表明永隆有基础去构想成为“一个领先中心，进而成为越南社区旅游之都”。
但“之都”不能以模式被复制的数量来衡量。更值得追求的是一种做法：在那里，民众不仅为游客提供服务，更真正守护文化、创造产品、讲述自己的故事、参与决策，并共同分享旅游所创造的价值。
若能如此，第26号决议所提出的“以人民为旅游发展主体”的精神，将在永隆找到非常具体的体现。
高棉文化空间也让人可以超越单个产品或地方节庆的范围去思考。
从仍在社区中鲜活生长的文化出发，永隆可以逐步打造“湄公河高棉文化节”，让流域内各高棉社区的遗产、艺术、美食、信仰与当代创意在此相遇。
这样一个活动的最大价值不在于规模，而在于能够让永隆从一个拥有独特文化资源的地方，转变为湄公河区域中的文化连接点。
另一个方向在于这片土地格外密集的名人、历史人物与纪念空间体系。与其让每个纪念区在寻根之旅中各自孤立，永隆可以发起“全国南部名人与历史人物遗产周”，与“铸就南部气魄的人们”之旅相结合。
这条旅程的价值不在于复述多少生平，而在于能够把不同世代串联在一条从道义、爱国、革命到建设与发展的脉络之中。
当这一基础足够坚实，就可以考虑举办“湄公河人文遗产与软实力论坛”，让永隆不仅是保存记忆的地方，更逐步成为研究、阐释与传播南部人文价值的场所。
沙洲、小岛体系也需要被看作三角洲具有特殊价值的整体。与其让每个沙洲各自成为一个目的地，可以研究推出“湄公河沙洲—小岛文化之旅”，借此讲述土地形成、对水的适应、各种居住方式、生计与社区文化的故事。若能将其制图、文献化并组织成体系，这完全可以成为永隆独有的一条辨识度高的产品线。
空间与社区的丰富多样，也为永隆造就了非常独特的美食谱系。可以研究建设“永隆数字美食地图——从河流到大海的味道”，应用技术把菜品、文化空间与旅游行程连接起来，从而为目的地再添一层新的识别度。
而芒铁则需要另一种雄心。这片土地的价值不应止步于把旧砖窑当作旅游的背景板。泥土、火焰、行业、窑炉建筑、劳动记忆与工业景观，可以被组织成“一处土与火的当代遗产空间”，让保护与艺术、设计、创意相遇。
从一个湄公河三角洲的目的地出发，芒铁需要做好准备，逐步成为一个“具有国家级地位、并能与区域内工业与创意遗产空间对话的遗产品牌”。
从这个方向看，第26号决议对永隆的要求不只是开发更多产品或吸引更多游客。更重要的是转变创造价值的方式：从开发现有一切，转向让文化更有深度、遗产更有生命力、社区参与更多，并让创意成为为资源增值的方式。
这也可能正是永隆自己的道路：“以社区为主体，以文化为深度，以遗产为力量，以创意为方法，以每一片土地的差异丰富共同的价值”。
到那时，“从河流走向大海”不再只是对一个新地理空间的描述。它成为永隆重新整合历代积累的资源、迈入新一轮发展周期的一种方式。
而最终的衡量标准，不是永隆多了多少旅游景点，而是能创造出多少足够独特、足以成为国家级产品的价值，多少足以连接区域的创举，以及多少足够深厚的故事，让人们在提及湄公河三角洲时，能够凭这片土地自身的特色认出永隆。
（编译：李程 ；审校：Fang；来源：越南中文社yuenan.com）
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