五件鼓編號從Làng Vạc I到Làng Vạc IV以及明器鼓，現收藏於義安省-乂安蘇維埃博物館。其中，Làng Vạc I和II在1973年首次發掘Làng Vạc考古遺址時即被發現。Làng Vạc III和IV在後續的勘探中繼續被記錄，而明器鼓則於1981年收集。所有這些均屬於東山文化墓葬，距今約2000-2500年。
墓葬散佈在低矮的紅土丘陵上，深度距地面0.5-1.5米。墓穴通常直接挖入玄武岩基底，呈長方形或近長方形，底部平坦，壁面垂直。大多數為單人土葬墓，骨骼已嚴重分解，僅存零星痕跡。隨葬品放置在屍體周圍，包括武器、工具、飾品和陶器。那些含有銅鼓的墓葬則更寬，豐富的文物表明這可能是2000多年前Cả河流域東山社區中地位較高人物的安葬地。
根據義安省-乂安蘇維埃博物館的資料，這五件鼓由青銅鑄造，表面覆蓋著埋藏數千年金屬特有的綠色鏽蝕層。儘管尺寸和形狀有所不同，這些鼓仍具有東山鼓的許多共同特徵，鼓面中央是多角星形，周圍環繞著幾何圖案帶，如凸點、鋸齒、相切圓；上部鼓身寬闊，背部劃分區域或裝飾帶；腿部幾乎無雕刻。
Làng Vạc I、II和III均屬於低背鼓類型，鼓身向下逐漸展開，腿部較低。上部鼓身均有兩對耳，一體鑄造並裝飾繩編或稻穗圖案。共同點是鳥、船、幾何圖案按逆時針方向排列——這是東山鼓的典型特徵。
在這三件中，Làng Vạc I的佈局最為密集和生動。鼓面突出12角星形，周圍環繞八條密集的圖案帶。第三條帶裝飾四隻展翅橫飛的鳥，長喙，身體和尾部呈三角形。上部鼓身描繪四艘船，每艘船上有四人，其中一人威嚴地坐在中間。鼓背給人印象深刻，八頭牛首尾相連形成圓圈，每兩頭公牛與兩頭母牛交替——這種佈局罕見。上部鼓身和背部的圖案凸起，使裝飾圖案在鼓面上清晰而堅實。
Làng Vạc II鼓尺寸較小，圖案更為簡化。鼓面佈置10角星形和六條裝飾帶，主要是凸點和鋸齒。上部鼓身仍刻畫船景，但穿插六隻站立的鳥，佈局較為疏朗。鼓背幾乎只剩下鋸齒帶，不再有寫實動物形象。
到了Làng Vạc III，簡化趨勢繼續應用。鼓面只剩下三條圖案帶環繞10角星形，其中有四隻飛翔的鳥。上部鼓身和背部主要是鋸齒帶和幾何框架，不再有船景。與Làng Vạc I相比，寫實細節已縮減，讓位於幾何圖案。
與前三個不同，Làng Vạc IV屬於高鼓類型，鼓身筆直，呈圓柱形，腿部較高。鼓面是12角星形，周圍環繞九條圖案帶，包括飛鳥、相切圓、S形曲線和平行條紋。鼓身和背部不再有船景或大型動物形象，主要是對稱的幾何圖案。這件鼓的存在表明Làng Vạc曾同時存在兩種不同風格的東山銅鼓。
收藏中最小的鼓是明器鼓，鼓面直徑7釐米，高5釐米，形狀類似於低背鼓但尺寸縮小。除了上部鼓身的兩對耳外，鼓面還有一隻鑄造後附加的掛耳。鼓面仍有12角星形，上部鼓身有一條簡單的平行條紋帶。背部劃分六個縱向區域，其中有長尾獸和狗首尾相連的圖案——這在東山明器鼓中罕見，表明儘管尺寸小，但製作精細。
在技術方面，東山工匠通過拼接多個模具來鑄造鼓，同時使用失蠟鑄造技術製作精細細節。幾何圖案如凸點、鋸齒、圓圈通常凸起，而人、鳥、船或家畜圖案有的凹陷，有的結合凹陷和凸起。這種差異表明鑄造工匠的技藝和模具處理可能隨時間變化。
義安省-乂安蘇維埃博物館館長Lê Thu Hiền女士表示，Làng Vạc銅鼓收藏於今年2月初被認定為國寶，除了認可每件文物的特殊價值外，還肯定了Cả河流域（又稱藍江）東山文化中心的地位。
“這五件銅鼓收藏不僅是冶金藝術的巔峰之作，還是原始資料，幫助我們想像2000多年前東山居民的經濟生活、信仰和權力”，Hiền女士說，並指出從Làng Vạc發現的國寶為科學家提供了更多依據，描繪越南古代文化進程中一個輝煌階段的歷史圖景。
Làng Vạc是全國數百個東山文化遺址中發現墓葬最多的遺址。在五次發掘的超過1400平方米麵積上，發現了347座墓葬，收集了1200多件文物，其中青銅器有665件。
東山文化主要分佈在北部和北中部大河流域，如紅河、馬江、Cả河。這是越南古代歷史中青銅冶金技術高度發展的階段，典型象徵是銅鼓。遺址和墓葬表明這一時期居民以水稻農業為生，同時存在一定的社會分化，體現在墓葬規模和隨葬品數量上。
越南中文社