河内文庙—国子监建筑群内的进士碑园保存着82块石碑，碑身置于龟背之上。这些石碑不仅刻录科举及第者的姓名，也留存了历代关于教育、治国理念以及知识分子角色的思考。文庙始建于1070年李圣宗时期，最初供奉孔子及儒学先贤；1076年李仁宗设立国子监，成为大越国的高等教育中心。

1484年黎圣宗时期，朝廷决定为1442年科举以来的进士立碑刻名，此后历经黎初、莫朝和黎中兴各朝持续进行，直至1780年。目前保存的82块石碑记录了1442年至1779年间82次科举的1304名及第者。每块碑上有一篇汉文碑记，载明该次科举信息、及第者姓名与籍贯，并阐述对教育、科举及有识之士对国家责任的思考。

碑记中最著名的是黎圣宗时期政治家、文化人物申仁忠的思想。他在1442年壬戌科进士题名碑记中写道“贤才乃国家之元气”。这一观点将人才兴衰与国家存亡相联系，认为人才兴盛则国家强盛，元气衰弱则国家难以避免衰亡，因此君主需特别重视寻访、培养和重用人才。该思想与黎圣宗推动的教育和科举政策相配合，包括组织考试、将及第者姓名刻于石碑、授予奖赏并任命其担任国家机构要职。

进士碑还传递了才能、道德与社会责任之间关系的讯息。儒学观念中，有学识者不仅追求考试及第、获取声望或成为官员，还须具备辅佐君主治理国家、关心民众生活的能力。碑记常提及朝廷组织科举的功绩，同时告诫及第者珍惜所得名位——刻名石碑是巨大荣誉，也意味着对国家的责任。部分碑记强调人才培养须持续进行，如1448年戊辰科碑记提及培养与人才出现之间的关系，认为须经教育过程人才方能成长。

这些石碑由数百年前的朝廷设立，既为表彰及第者，也体现国家对教育和人才的责任：组织科举、兴建学校、选拔有能者并为其留名。与之相对，知识分子被期望以知识和才能服务社会。在越南重视高质量人力资源、科学技术与创新发展的背景下，碑文关于重用人才、重视教育及强调知识分子责任的内容仍被提及。适逢国子监成立950周年（1076—2026年）之际，回顾82块进士碑也成为审视民族悠久教育传统的一个节点。