河內文廟—國子監建築群內的進士碑園保存著82塊石碑，碑身置於龜背之上。這些石碑不僅刻錄科舉及第者的姓名，也留存了歷代關於教育、治國理念以及知識分子角色的思考。文廟始建於1070年李聖宗時期，最初供奉孔子及儒學先賢；1076年李仁宗設立國子監，成為大越國的高等教育中心。

1484年黎聖宗時期，朝廷決定為1442年科舉以來的進士立碑刻名，此後歷經黎初、莫朝和黎中興各朝持續進行，直至1780年。目前保存的82塊石碑記錄了1442年至1779年間82次科舉的1304名及第者。每塊碑上有一篇漢文碑記，載明該次科舉信息、及第者姓名與籍貫，並闡述對教育、科舉及有識之士對國家責任的思考。

碑記中最著名的是黎聖宗時期政治家、文化人物申仁忠的思想。他在1442年壬戌科進士題名碑記中寫道“賢才乃國家之元氣”。這一觀點將人才興衰與國家存亡相聯繫，認為人才興盛則國家強盛，元氣衰弱則國家難以避免衰亡，因此君主需特別重視尋訪、培養和重用人才。該思想與黎聖宗推動的教育和科舉政策相配合，包括組織考試、將及第者姓名刻於石碑、授予獎賞並任命其擔任國家機構要職。

進士碑還傳遞了才能、道德與社會責任之間關係的訊息。儒學觀念中，有學識者不僅追求考試及第、獲取聲望或成為官員，還須具備輔佐君主治理國家、關心民眾生活的能力。碑記常提及朝廷組織科舉的功績，同時告誡及第者珍惜所得名位——刻名石碑是巨大榮譽，也意味著對國家的責任。部分碑記強調人才培養須持續進行，如1448年戊辰科碑記提及培養與人才出現之間的關係，認為須經教育過程人才方能成長。

這些石碑由數百年前的朝廷設立，既為表彰及第者，也體現國家對教育和人才的責任：組織科舉、興建學校、選拔有能者併為其留名。與之相對，知識分子被期望以知識和才能服務社會。在越南重視高質量人力資源、科學技術與創新發展的背景下，碑文關於重用人才、重視教育及強調知識分子責任的內容仍被提及。適逢國子監成立950週年（1076—2026年）之際，回顧82塊進士碑也成為審視民族悠久教育傳統的一個節點。