13年历程：为张宝碟神父列真福品建档

"严格审核导致过程持续超过十年"，芹苴教区前总代表、管理张宝碟神父曾服务的塔克赛（金瓯）堂区的卡罗洛·胡北赛神父表示。

根据天主教会程序，列真福品——这一称号授予已故、被认可为圣德生活或殉道、可受信徒敬礼的人，同时也是封圣程序的第三步——的档案必须在教区级别和梵蒂冈的圣部经过多轮审核。

在梵蒂冈，档案由神学与历史专家审查，然后提交枢机主教和总主教会议投票。一名成员被指定陈述档案，并伴有监督机制以确保客观性。如发现偏差或人为操控迹象，程序可能中止或取消。

最终决定权属于教宗。整个审核过程没有规定具体时限，使各教区无法预测结果时间。

"在等待圣座回应的期间，我们非常忐忑，因为不知道档案会如何被评估"，他说，并补充说当得知张宝碟神父被认可为殉道者时，喜悦之情迸发。

张宝碟神父生于1897年1月1日，出生于昆福罗堂区（今属安江）。他在芹耶小修院和南汪大修院经历了27年的修道生活，之后被祝圣为神父。1930年，他回到属于芹苴教区的塔克赛堂区管理教务。

在牧职期间，他以生活简朴、尽心照顾教友，特别是关爱穷人而闻名。1946年3月，他在战乱中挺身保护教友时被杀害。此后，许多人尊崇他为信仰的见证者。

数十年后，他在塔克赛教堂（金瓯）的迁葬处成为国内外数千信友熟悉的朝圣地。

列真福品档案的建立程序始于2011年8月15日，源于教友们对他持久的敬爱。为此，芹苴教区成立了约十名成员的封圣委员会，包括申辩员、历史委员会、文书组以及两名来自加拿大的教会法专家提供支持。委员会的任务是收集、核实并系统整理与这位前塔克赛堂区神父的生平与死亡相关的所有资料。

据卡罗洛·胡北赛神父称，调查聚焦于三个核心标准：他是否真正为信仰牺牲；死亡是否被认可为殉道；以及教友的敬爱是否真实且持久。这些是天主教会列真福品程序中的必要条件。

资料收集过程遇到不少困难。由于战争，国内与碟神父相关的许多文件、记录丢失或残缺不全。为克服困难，在六年期间，历史委员会在国内外的多个地点进行了搜寻，从他的出生地昆福罗（安江），到他的修学地南汪（柬埔寨），再到他服务的霍楚、塔克赛堂区。

同时，成员们查阅了巴黎外方传教会在法国的档案，以寻找手迹和存档记录。

在资料收集的同时，证人的核实工作也细致进行。封圣委员会采访了23人，包括教友和非教友；其中13人为直接目击者，10人转述自原始证人。所有证人在提供证词前均宣誓真实性。

最重要的证人是两位80多岁的老太太——一位住在美国，一位住在丐冷（芹苴）——她们曾与碟神父一同被捕。她们的叙述有助于澄清1946年3月他被日本残兵杀害前的事件经过。

根据收集的证词和文件，教区对多种来源进行了对比和审核。"证据串联显示，碟神父保护了教友，被捕并替他们而死"，芹苴教区总代表裴文海神父说。

教区调查阶段于2017年1月21日结束。厚达数万页的档案随后移交梵蒂冈继续审核。七年后，认可殉道的法令颁布，开启了列真福品程序。

张宝碟神父列真福品弥撒预计于7月2日在塔克赛朝圣中心举行，由路易斯·安东尼奥·G·塔格莱枢机主教主持，预计将有超过10万教友参加。

据越南主教团称，全国已有117位殉道者被列真福品和册封圣人，主要是1644-1883年期间的主教、神父、教友和外国传教士。第一位殉道者是安德肋·富安传道员，于2000年被列真福品。

（编译：李程 越南网；审校：Woo；来源：越南中文社）